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初“识”李白，始于上世纪60年代的学生时代。小学语文课本上选有李白两首七绝：一首是《早发白帝城》，一首是《望庐山瀑布》。从那时起，这两首诗已深深印在我的心底，使我插上理想的翅膀，带我在知识的天空尽情飞翔。随着年龄渐长，我相继熟读了李白的《静夜思》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《梦游天姥吟留别》、《望天门山》、《独坐敬亭山》、《月下独酌》、《蜀道难》、《将进酒》等诗篇。在敬慕的同时，我对李白也有了较深的了解。但确切地说，我真正对李白的了解，却是缘于年参与县政协编纂《中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家——庄子》一书。在编纂过程中，选录了李白的《咏庄子》诗，诗云：“万古高风一子休，南华妙道几时修。谁能造入公墙里，如上江边望月楼。”此诗选自《庄氏族谱》，在《全唐诗》、《唐诗三百首》中均未选载，是李白唯一一首散落于庄子故里民间的诗篇。“庄子作为战国时代的大哲学家和大思想家、先秦道家思想、理论的集大成者，不论其人，还是他的书，对于后世的影响都是显著的。”（焦国成、葛晨虹《逍遥哲人》）庄子是文学家，他的文章想象丰富、气魄宏伟、文笔犀利、语言流畅，“忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而非段，以为续而为非续，以为复而非复，只见云气空濛往返纸上，顷刻之间，顿成异观。”（林云铭语）纵观中国文化史，接受他的思想熏陶，艺术感染的诗人、作家数不胜数。从李白的艺术成就不难看出，他无疑是从《庄子》一书中吸取文化营养最多的一个伟大诗人。近读李白《古风》诗，其三开首有“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来”名句。“挥剑”二句，是说秦始皇所向无敌，六国诸侯都归附于秦。《庄子·说剑》云：“天子之剑，……上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”可见，李白受庄子文风影响之深。为了探索李白《咏庄子》一诗的大致写作年代及历史背景，我曾在历史的隧道中穿行；在《唐诗三百首》中，在《历代诗歌选》中，在郭沫若的《李白与杜甫》中，……我寻觅着李白的生命轨迹。李白五岁随父到绵州隆县（今四川江油县）。早年在蜀中读书漫游。唐开元十四年（公元年），李白25岁时首次出川，游云梦，居安陆。开元十八年（公元年），李白西去长安，游历华山。开元二十六年（公元年），李白自南阳“旋往嵩山元丹邱处，居留有日，然后自东南游至陈州。”《颍阳别丹邱之淮阳》。天宝初年，经道士吴筠推荐到了长安，供奉翰林。由于李白对腐朽朝政十分愤慨，为权贵所不容，屡招馋谤。天宝三年（公元年），李白在长安（今西安）被朝廷贬官首次到梁国，至天宝十四年（公元年），李白在梁园客居的时间长达十一年。李白客居梁园期间，虽然时常外出漫游，但他始终是以梁园为家，无论外出时间长短，总是要回到梁园。天宝十四年（公元年），爆发“安史之乱”，李白为避叛乱接夫人宗氏到南方避难，写下了“窜身南国避胡尘”（《猛虎行》）诗篇。之后，李白参加了永王李璘的军队，希望为平乱出力。不久，因统治阶级内部矛盾，唐肃宗消灭其弟李璘，李白也因此在浔阳入狱。第二年流放夜郎，途中遇赦。三年后病死正在安徽当涂县。李白非常崇拜庄子，其浪漫诗文可谓千古绝唱。李白的诗中虽也有功名未酬的惆怅、被放逐的哀伤，但始终充满着浪漫主义的想象。他“一生好游名山大川，真切地希望见到人间仙境，寻访那些得道的神仙，山壑林间，宁静高远之处成了修道成仙的现实的神仙地带。壮丽宏伟的自然山水在他眼中已不是单纯的实在，而成了一个幻化的散发着灵气、留满了仙踪的自然。”（焦国成、葛晨虹语）据《庄民族谱》记载：唐开元二十六年（公元年），李白顺访庄子故里蒙泽村（今民权县庄子镇青莲寺村），有感而发，写下《咏庄子》诗一首。笔者认为，陈州离庄子故里蒙泽村相距仅三百余里，李白出于对庄子的敬仰之情，南游陈州时取道蒙泽村凭吊庄子是完全有可能的。今据庄子故里村人说，民间确有李白游庄子故里的传说。李白留在庄子故里的《咏庄子》诗，虽未入选在历史的典籍中，但却在民间广为流传。

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