庄子《南华真经》杂篇让王译文1

雜篇讓王第二十八

原文：堯以天下讓許由，許由不受。又讓於子州支父，子州支父曰：以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎。唯無以天下為者，可以託天下也。舜讓天下於子州支伯。子州支伯曰：予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以異乎俗者也。舜以天下讓善卷，善卷曰：余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛烯；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。吾何以天下為哉。悲夫，子之不知余也。遂不受。於是去而入探山，莫知其處。舜以天下讓其友石戶之農，石戶之農曰：捲捲乎后之為人，葆力之士也。以舜之德為未至也，於是夫頁妻戴，擭子以入海，終身不反也。

译文：尧把天下让给许由，许由不接受。于是又让给子州支父，子州支父说：“让我来做天子，那还是可以的。虽然可以，但是我正患有为了个人利益而忧愁烦恼的疾病，我正在用自然无为的天道这个药方来治疗这种病症，现在没有闲暇时间来治理天下（这段话的寓意是：己身未度，又怎么能够度人呢？自己身心的自私欲望都没有治理好，又怎么能够治理天下呢？）。”治理天下是天下最重要的责任和担子，肩负这样的责任而必须能够做到不以自私欲望危害身心与天道相应健康的生长和发育，更何况必须能够做到不以自私欲望去危害和霸占其他事物呢？唯有那些没有自私欲望以自然无为的天道运行法则来治理天下的人，方才可以把治理天下的重任托付给他。

舜让天下给子州支伯，子州支伯也是这样对舜说：“我正患有为了个人利益而忧愁烦恼的疾病，我正在用自然无为的天道这个药方来治疗这种病症，现在没有闲暇时间来治理天下。”由此可见，治理天下必须以自然无为的大道作为容器和工具，而不以个体小我的自私欲望来影响整体的和谐运行和生存发展，这是内心怀有大道的人之所以异于世俗夹杂着自私欲望来管理社会的人的不同之处。

舜又把天下让给善卷，善卷说：“我处在宇宙之中，冬天披柔软的皮毛，夏天穿细细的葛布；春天耕地下种，形躯能够承受这样的劳作；秋天收割贮藏，自身完全能够满足给养；太陽升起时就下地干活儿，太陽下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中满足于这样生活的快意只有我自身能够领受。我又哪里懂得去治理天下呢？可悲啊，你不了解我的志向，也并不了解我能不能胜任这么重要的责任。”也就没有接受。于是善卷离开了家而隐入深山，再没有人能够知道他的住处。

舜再把天下让给他的朋友石户地方的一位农夫，这位石户的农夫说：“我只是个农夫，每天忙忙碌碌的进行田间劳作，只是个懂得靠劳力生活的人，又哪里懂得治理天下呢？”他也没有接受，他认为舜的德行还未能达到已经灭除了自私欲望的境界，于是夫妻二人背的背、扛的扛，带着子女逃到海上的荒岛，终身不再返回。（待续）