清明节，我们都会缅怀先烈，祭奠祖先，怀念逝去的亲人。这个时候，也很适合跟孩子聊聊有关生死的话题，对孩子进行一场死亡教育。教孩子如何正确地认识生死，面对死亡。
中国人自古就很忌讳谈“死”，觉得不吉利，晦气，甚至恐惧。包括孔子在被弟子问及关于死亡的时候，只是说“未知生，焉知死？”也不轻易回答。
然而就算避而不提、害怕面对，死亡也是我们每个人终将面对的课题。所以我们该理解和从容面对死亡，让孩子们从小接受正确的死亡教育，才能让他们毫无阴影地坦然的对待生死、通过做更有意义的事情从而提升生命的质量。
对于一个完整的生命过程来说，死亡是非常有价值的。正因为有了死，我们才可以重视生。好的死亡教育本质是爱的教育，可以让孩子们从小就珍视自己的身体，尊重生命，敬畏大自然，热爱生活，减少未成年人的死亡率。
作为家长，我觉得对于孩子的教育肯定少不了生命教育。我们人是怎么来到这个世界上的？又是怎么离开的？我们该如何度过我们这一生？这些都是我们需要告诉孩子，并且引导孩子思考的问题。
周国平先生说过：一个思考死亡的人，知道人生是有限的，所以会更珍惜他的生命，更加进取，实现他生命最好、最大的可能性。同时，对于生命过程中所得到的一切，他不会抱着一种占有的态度，他知道这一切都是暂时的，会比较超脱。
所以当毛毛球问到我相关问题的时候，我从来没有回避过，都是尽量平和的用她能理解的语言来解释。
毛毛球的死亡教育开始于绘本《告别安娜》。直面死亡，是她的小仓鼠“元宝”的寿终正寝。这期间我们进行了无数次关于生死的讨论，虽然每次提起来还是会伤心难过，但她也能接受这是生命的一部分，是会正常发生的事情。当毛毛球知道我这期公号要写死亡教育的时候，她说：妈妈，你可以写写“鲸落”。然后我就知道，她是真正明白和理解死亡了。
所谓“一鲸落，万物生”。当鲸鱼知道自己将要死亡的时候，它会跃出水面，然后慢慢沉入海底，在海洋中死去。一座鲸的尸体可以供养附近海域以分解者为主的循环系统长达百年。死后的鲸鱼把自己完全回馈给了海洋，通过自己的尸体滋养着众多海洋生物。这是对死亡最“浪漫”和最尊重的诠释。
死亡教育并不是告诉你什么时候死都可以，或者是蔑视死亡。而是告诉你，面对死亡，内心应该多一份理性，少一份惶恐。如果我们理解了生命的有限性，就会把人生看做一段旅程，珍惜当下，爱自己，做能让自己的这段旅程更有意义的事情，让自己更快乐的事情。
我最近在读庄子，庄子在《知北游》中说：生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。
大概意思就是：人的生死，不过是气的一时聚散罢了；气聚合就得生，气消散就是死。如果死与生是一对亲密的朋友，我又何必忧虑呢！所以万物是没有什么差别的。多么的豁达和开明。
还有一则故事是说，庄子快死了，他的弟子想要厚葬他，庄子不同意，要弟子们随便把他扔在山沟里就行了，弟子们吓坏了，当然不同意。庄子说：“我以天地为棺椁，用日月做殉葬的双壁，用星星做陪葬的珠玑，用自然万物做陪葬的东西。我的陪葬品难道不够多吗？还有什么能超过这些呢？”弟子们说：“我们怕老鹰啄食你，豺狼吃掉你。”庄子说：“我露在外面，会被老鹰吃掉，埋在地里也会被蝼蚁蚂蚁吃掉。为什么一定要厚此薄彼呢？”
读到这里，我就想起了我爷爷。我的爷爷是一名昆虫学的教授，小时候我会跟着爷爷去山里抓虫子，做标本；爷爷家的院子里种了各种各样漂亮的花花草草；爷爷做的饭菜特别好吃；小时候别人问我：你长得像谁呀？我都会骄傲地回答：像爷爷！
爷爷走之前，要求家人把他的骨灰撒到家附近的山上，他要跟青松翠柏跟小鸟昆虫在一起，不用我们祭拜他，他就跟大自然在一起。
爷爷离开我27年了，我依然很想念他。我会经常在心里跟他说话，好像他一直在我身边一样。吃到好吃的葱油拌面会想他，见到不认识的虫子会想他，看到漂亮的花花草草会想他，甚至在读庄子的时候，觉得庄子就是长的跟我爷爷一个样！
每次想到爷爷都很伤感，但也很温暖，能给我很多力量，让我更珍惜眼前的人和事。
所以，生命不单是身体上的，还有精神方面的和对周围人的影响。
或许我们做不到像庄子一样，在妻子的葬礼上击缶而歌，但我们可以知道，可以告诉我们的孩子:死亡并不可怕，不用压抑、不用回避，要与死亡和解。就像春夏秋冬凋零又生发，就像时光逝去而追忆，死亡赋予了生命意义，让我们更加珍惜眼前的生活，努力爱，努力去奋斗！
上得了厅堂下得了厨房搞得定客户带得好娃
生活不止一个角色学习也永不停歇
我们是陪你一同探索人生不同阶段
不同角色的图图和娇娇
