本篇谈用什么方法治理天下的问题。庄子主张无为而治，批评君主以法治民，提出为政应当顺其自然，继承了老子“无为而无不为”的思想。这种政治观念与当时的社会环境有关，君主独裁，侵扰底层百姓，以致民不聊生。庄子的无为带着消极和理想主义的色彩。
汉朝初立时，治国以黄老无为而治，休养生息。国家安定，休养生息从而有了“文景之治”，但无为的另一方面是外族持续侵扰，匈奴猖獗，民不聊生。汉武帝重儒家，还得是窦太后薨了才能实现的。自此治国均尊儒术，已无黄老。也不能说“无为”是被淘汰的政治观念，儒家文化不断发展，是兼容并包了法家、道家学说的。但是显然，如果全“无为”，外族入侵可不会管你休养生息之类，最后苦的还是老百姓。阶级的存在，注定了君主官僚为主体的政治本身就是最大的原罪，无论它披着什么样的外衣。人人平等的口号，或许只是一个梦想的乌托邦。无数仁人志士，为之抛洒热血。它可以是庄子思想中的逍遥，躲起来一个人自嗨，也可以是伟大的共产主义理想！
述善堂