因为齐桓公是在沼泽地附近打猎遇到鬼，所以当告敖说“泽有委蛇”的时候，齐桓公马上来兴趣了，就请教他，“请问委蛇之状何如？”沼泽鬼又是什么样子的呢？

“皇子曰：委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠”，皇子就说，委蛇这个鬼长得像车毂一样，又大又粗，身长就像车辕一样长，穿着紫衣戴着红帽子。“其为物也，恶闻雷车之声则捧其首而立。见之者殆乎霸”，这个皇子就像懂鬼神一样，不知道是管仲给他说的，还是别的什么原因，总之他就把委蛇的形象说出来了。“恶闻雷车之声”，齐桓公是霸主嘛，他的车就是“雷车”，就像现在首长出门，警车开道，呜呜的响一路，也可以称为“雷车”。齐桓公打猎时，当然有人敲锣打鼓，帮助赶野兽，还有军队行军仪仗的响动。这个“委蛇”是最讨厌“雷车之声”，听到这个声音一来，它就竖起脑袋来。如果谁有因缘见到它的话，那么，见到的这个人就要称霸诸侯了。“桓公辴然而笑曰：此寡人之所见者也”。听了这番奉承话，齐桓公就畅怀大笑说，这个恰恰就是我见到的鬼。

“于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也”。他本来是躺在床上的，一点精神都没有，确实得病了。听了这一番话，尤其是“见之者殆乎霸”，齐桓公心中想，那个鬼原来是来迎接我这位霸主的，当然心情舒畅，前面的惊恐之气自然消除，于不知不觉之中病就没有了。他把衣冠摆正，正襟危坐，这下就开始和皇子侃南侃北了，病是怎么好的都不知道。

所以，我们看善于说话的人就是不一样！我们说话要投机，要见机。俗话说“话不投机半句多”，怎样说话才能投机？特别是有关鬼神这类的怪问题。

到底这个皇子是怎样知道委蛇等鬼怪的形状以及方位呢？管仲是否给暗中通了消息呢？这些都说不清楚。但《庄子》这里的这个皇子，是一个博物学家，好像什么都懂，又恰恰把齐桓公的病因给抓住了，几句话下来，他的病也就好了。我们再结合汉赋中的《枚乘七发》来看，“楚太子有疾，吴客往而见之”，那位楚太子娇生惯养，生活又腐朽懒惰，于是得了一身的病，请了若干名医都治不好他。但这位吴客来了，却天南海北地与他胡侃一气，让这位太子神游于大自然的壮美之中，病也就不知不觉地好了。按现代人的观念来说，这两则故事应该是世界上最早的心理分析的案例吧。