说起”史实级”的友谊，先秦是个高产期：“八拜之交”当中，春秋战国的占了一半。

鲁迅先生曾总结过：友谊是两颗心真诚相待。回顾这些上榜的伟大友谊，无论是舍己为友的左伯桃，还是为亡友砸琴封弦的伯牙，无不透着“走心”二字。

然而在先秦群星中，偏偏就出了这么一对“冤家”——情谊是真的，交心是深的，俩人还是语文课本的熟客，却没有被“八拜”提及。

追其根由，大概是两个人的友谊比较另类，乃至无法让人难以直接get到友情的温暖。不是说朋友要交心吗？成，那咱就敞亮点~于是，朋友间的“对心沟通”就被这俩坦荡的妙人儿写成了这副德行，而且挑不出毛病↓

文化嗅觉敏锐的朋友，想必已经猜出这对“活宝”的真身了：他们就是庄周和惠施。

惠子：凭什么就我是线条描的，这事儿必须怼……

01惠庄不会装，百怼心不慌

纵观庄、惠二人漫布硝烟的友情，一个大大的“怼”字贯穿其中。

一个甘当漆园小吏，一个则官拜魏（梁）国的宰相，而悬殊的社会地位，并未影响到论战的“烈度”和频度。

发起人和背景没有定式，怼的内容也五花八门：有大有小，对事对人不等，上升到人身攻击的不在少数。有时，场面还一度剑拔弩张，但万幸从未擦枪走火——哥俩（虽然相差20多岁）彼此都有默契：士大夫之“怼”，小则怡情，大则………………权当磨练心智吧！

下面就有几个现成的“互怼”的名场面，“挂”出来和大家分享一下。让我们在品鉴老哥俩“怼人艺术”的同时，也把手中的“瓜”变得更香甜一些。

02庄惠“怼事”其一：关于大葫芦的废与宝

有句英文的谚语是这么说的：

Onepersonsgarbageisanotherpersonstreasure.

一个人的垃圾是另一个人的宝贝。

惠子就曾经陷入过“废”与“宝”的迷思当中。

魏惠王赐给惠子一些葫芦籽，最后长出来的葫芦虽大，但百无一用：盛水底子太薄，当瓢则过于硕大，喊名字又吸不了人.......惠子心一横，就把这对葫芦统统扔了。

庄子听后，觉得实在有些可惜，就夹枪带棒地把葫芦的妙用告诉给了朋友。

原文：

庄子曰：“夫子固拙于用大矣！今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

白话：

庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！”

——《庄子·逍遥游》

于是，束手无策的惠先生被脑瓜灵活的庄子怼了个瓷实。

不过从长远来看，惠子这一怼挨得并不亏。因为当事人惠子和多年后的我们，都从中收获了一个启示：

世间的一切器物，无论大小都必有所用。至于能够怎么用、能否起到大用，一切取决于使用者的眼界和目的。

毕竟在碎木屑和白纸之间，还差着一个蔡伦的距离。

03庄惠“怼事”其二：“惠先生，莫非想‘喝’我一嗓子么？”

《红楼梦》里提到过这样一句话：

屁股决定脑袋

Wherewestanddependsonwherewesit.

这话套在惠子的头上，丝毫没有违和感。

一天，位极人臣的惠施风闻庄子也想出仕魏国，抢他的宰相金饭碗，便立刻急了眼，下令全国通缉这位小老弟。奈何效率“感人”，搜捕了三天三夜，嫌疑人庄某都没落网。最后，气不愤的庄子自己跳了出来，给惠相国来了“惊世一怼”。有好事者还把这段话整理成了稿子，原文如下：

原文：

庄子曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？

白话：

庄子说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时鹞鹰拾到腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

怼了一大串，庄子申明了一点：“你那官谁爱当谁当，爷不稀罕，就为这破事逮我，埋汰谁呐？！”

立场表述完毕，火药味随着故事的结束戛然而止。庄子接茬当他的漆园吏，闲云野鹤；惠子继续做他的魏宰相，日理万机。二人彼此相安，不耽误做朋友和互怼。

促成这个“大团圆”结局的，除了深厚的友情外，还离不开一个适用于人际交往的“公理”——彼此的理解和宽容。

庄子明白朋友在仕途上有执念，没自己那么“仙儿”，人非圣贤，怼都怼了，给个台阶下又何妨？

惠子也不糊涂，知道朋友的才学很有竞争力，但他“性本爱丘山”，无伤于自己的相位（这点也印证在了庄子对楚国登庸者的态度上），于是羞愧之余，放了朋友一马。

那么问题来了：如果当时惠子没想明白，他会不会像“庞姓同事”那样残害庄子呢？至少，有胆量前去对质的庄子不这么想：惠施是庄周的朋友，而不是孙膑的朋友，我的眼光没问题！

04庄惠“怼事”其三：子非鱼安知鱼之乐？

濠梁之上，潺潺河边；知否鱼乐？互怼半天……

这场围绕“鱼是否快乐”以及“观测者是否知道与是否快乐”著名的辩论，被后世称为“濠梁之辩”，原载于《庄子·秋水》，在《用英语讲中国故事》（基础级）当中，故事的经过有着更为详实的体现：

Zhuangzistarted,“Theselittlefishswimmingfreelybackandforth,howhappytheymustbe!”

庄子对惠子说：“这些小鱼在水里自由自在地游来游去，该多么快乐啊！”

Huiziasked,“Butyouarenotafish;howdoyouknowthatthefisharehappy?”

惠子说：“你又不是鱼，你怎么知道鱼快乐呢？”

Zhuangzisaid,“Butyouarenotme;howdoyouknowthatIdon’tknowwhetherfisharehappy?”

庄子说：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

Huizisaid,“Iamnotyou,soofcourseIdonotknowhowyouthink.Butyouarenotafish,soitisunlikelythatyouknowhowfishthink.”

惠子说：“我不是你，当然不知道你的想法；可你不是鱼啊，你肯定也不知道鱼的想法啊！”

Zhuangzisaid,“Let’sgobacktothebeginning.YouaskedmehowIknowwhatfishenjoy.Clearly,youbelievethatIknowwhatfishenjoy–byaskingmehowIknowit!Well,letmeexplainhow:Iknowitbybeingbesidethisriver.”

庄子说：“咱们从头说起。你问我怎么知道鱼快乐，说明你知道我是知道鱼快乐的，而问我是怎么知道的，我来告诉你吧：我是在这条河边知道的。”

——《用英语讲中国故事》（基础级）

庄子·鱼之乐

单从思维逻辑上讲，这次辩论惠子获胜的概率会更大一点。然而，崇尚自由的庄子“不为节操所束缚”，及时偷换了概念，用诡辩怼赢了惠子，实现逆风翻盘。

庄子的诡辩伎俩，放在现代的辩论中同样是一个行之有效的技巧。《用英语讲中国故事大课堂》第二季中，《庄子：鱼之乐》故事的主讲——兰熙老师，就为我们做出了一个应用的示范。

怎样，这个“骚操作”你学会了吗？

05周知的逸闻，或许只是中国故事的冰山一角

庄惠之间还有一些互怼的事迹收录在《庄子》当中，受限于篇幅，我们在这里只好割爱。

毫无悬念的是，这本书既然是《庄子》的主场，任何一场庄惠二人的论战必定以庄子的胜利而结束；惠子则通常会陷入灰溜溜的沉默，随着故事的结束而淡出，仿佛智商常年受到好友的压制。

然而，任何一篇中国故事，远远没有它看上去那样地直观和简单。

《用英语讲中国故事》（基础级）的一段告诉我们，惠子这个“受气包”并不简单：

Althoughhis（Huizis）emotionswerenothighlyengaged,hisintellectwas–ifithadnotbeensohecouldnothavebe

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