《人间佛教的戒定慧》一书中写道，“人生实苦，万般痛苦，皆因有‘我’。浑然‘无我’，才能解脱。”人生有无量无数的苦，而万般痛苦，都是因为有“我”。

老子也说：“吾之所以有大患者，为吾有身。”人之所以觉得人生有诸多痛苦烦恼，都因太把“我”放在心上。

01“无我”即快乐之道?

一天黄昏，被痛苦生活压迫许久的庄周，心情郁郁地来到城外一片草地上，仰天躺下。此时，庄周试着放松自己，鼻息间是青草和泥土的芳香，不知不觉地，他睡着了。

他做了个梦，梦见他变成一只蝴蝶，色彩斑斓的羽翅，轻盈灵巧的肢体，他在花丛间快乐地穿梭飞舞。

春风拂过他的翅膀，柳絮碰触了他的触角，碧绿湖水面上波光粼粼，一团团柔软的白云在蓝天上慢悠悠地游动。庄周完全沉浸在这种美妙梦境中，忘记了自己。

突然间，庄周醒来，整个人还是懵懂的，分不清现实与梦境，待他醒悟过来，认识到，原来刚才那个属于蝴蝶的“花花世界”完全是个梦，而那只蝴蝶就是他自己。

他醒悟到，何不在现实中，也转换一种“蝴蝶”状态？忘掉“我”，那么，就能很容易地感觉到快乐，不被苦难压得喘不过气。

像庄周这样的圣人，也曾有过被痛苦磨砺的低潮时期，何况我们凡夫？

夜深人静坐在电脑前加班的孤独身影，寒风里疾行而过的送货骑手，地铁站里窝在角落里抱着笨拙公文包掩面抹泪的白领，还有蹲在街边埋头啃着硬面包的异乡人……

生活总是苦多于甜，考验多过轻松。我们总有几个时刻被压得喘不过气来，此时越是从“我”感受，就越是痛苦加倍。

如此，就更容易沉溺于痛苦的情绪之中，不能自拔。那么眼前的困境更是容易止步不前，无法解决。

所以，试着从“我”跳出来。不如也做个“庄周梦蝶”一样的梦境，让自己变成自由飞舞的蝴蝶，身处一个美妙的花花世界，让身心得到片刻解脱，才能更好地投入工作生活中去。

“无我”是一种精神换位的自我疗愈方法，并非主观逃避现实，推卸责任和义务。在“无我”的情况下，我们会暂时忘却“我”的存在。

进入忘我状态之后，工作的疲惫感顿消，生活中的质疑声也不那么刺耳，别人的冷嘲热讽似乎也与自己无关。如此，我们更容易投入眼前的亟需解决的问题，就更容易做出成绩。

如今的都市生活，节奏快、压力大，充斥着抉择与无奈，冷淡与疏离。常常在无助时，可以抱住的就只有自己，可顾影自怜的我们又会变得异常敏感卑微无力。

这时，我们更需要的不是自我怜悯，而是学会自我调节的方法，让身心感受片刻快乐。不妨试试庄周这个“无我”的快乐之道，重新打开生活的大门。

02证悟无我，痛苦才会消失

法治频道某节目有一期内容是，警方在调查一起连环抢劫案，为对犯罪嫌疑人进行速写，找来几组受害人，她们多为年轻女孩子。她们回忆嫌疑人长相时，都把那人形容得很高大很凶悍。

除了两个女孩描述的截然不同，她们口中的犯罪嫌疑人并没有那么高大，也并不凶悍。相反，嫌疑人个头不高，身材瘦削，抢劫时，还有点畏畏缩缩。警方采纳了两个女孩的证词。

因为，当时，这两个女孩身边有个阿姨，阿姨尽力保护了两个孩子，还试图跟嫌疑人谈判，稳定嫌疑人的情绪。

两个女孩的证词更为客观，不会因为恐惧而扭曲放大了嫌疑人的凶狠。结果不出所料，画出来的相貌跟后来抓捕到的嫌疑人如出一辙。

许多痛苦的“相”本就具有欺骗性，当我们习惯地以“我”为本体感受时，这种痛苦更会加倍被放大，恐惧便会主宰内心，因此，这时我们看见的，会偏离事物的真相。

唯有般若智慧，有了照见五蕴皆空的“无我”智慧，才能究竟离苦得乐。知道了“无我”，我们就要努力去证悟无我，这才是点亮心灯的过程。

证悟无我的结果，就是黑暗散尽，真相呈现，恐惧顿消。就好比生病了，医生开了药方，而自己拿着药方不去配药，只会无故呻吟，没有任何作用。只有拿药按时吃药，才能药到病除。

若不能“应病与药”，“无我”就是一盏闲置的灯，一个毫无用处的空想概念，并不能增进我们的般若智慧。

因此，证悟无我，就要遇到痛苦麻烦，懂得放弃我执，找到解决事情的办法，才能消除痛苦，获得自在。

人活着，固然有痛苦。佛法教我们“忘我”，就是要学会“苦中作乐”。在遇见坎坷、磨难时，不如把自己想成另一种身份来做更有意义的事情。

或是想成另一种存在，可以是云，是风，是小鸟，是世间万物，可以先什么都不做，只是短暂休憩，放空自我，忘记“我”的存在。

当我们学会“无我”这种自我放松的精神疗愈方法，痛苦消减之时，便能看见事实真相。了悟这个事实，这个世界将再也没有烦恼可言，而我们也可以毫无烦恼地尽情享受美好的生命。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。

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