庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

译文

庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子道：“我不是你，所以不了解你；你也不是鱼，本来也不了解鱼。”庄子又道：“请你从最初的话题说起。你说：‘你哪里知道鱼儿的快乐？’你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐，所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边，知道鱼是快乐的。”

简易

庄子的觉境已达到了上士闻道者，亦是深不可识，微妙玄通之境，庄子知道鱼的快乐，是因为庄子知道鱼的隐喻默示，亦是以一位逍遥自在的觉悟者身份，同时也彰显了鱼是不可脱于渊之大道的。

时至今日，贵左之鱼中实则还有贵右之羊，构成了“鲜”。“知鲜的乐”亦是不可脱于渊之大道。子非鱼，是因为对鱼的认识如同惠子一般，亦是对大道的认识还不够通透，大象无形亦是同理，这就是三面一体的一者大道之玄。而惠子的追问则彰显了惠子只认识了“有之以为利”，却不知“无之以为用”的道理。同时惠子又给世人留了一个提示音。