庄子(约前年-前年)，名周，战国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。“庄子堪称先秦诸子中唯一的文学家，他在题材的选择上，更多地注目于寓言和神话。其中既有对历史故事、神话传说的改造加工，也不乏自出机杼的即兴创作，把深刻的哲学思想形象地寄寓于扑朔迷离、真伪莫辨的虚妄情节中，在一种超现实的艺术氛围中表现自己真实的思想。”“《庄子》的文辞之美，千古卓绝，秦汉以来一部中国文学史差不多大半是在他的影响之下发展的。”(闻一多语)目前，在民间广泛流传的成语中，不少出自《庄子》之中。我们根据广大庄子爱好者的要求，在第一辑二十八个源自《庄子》的成语故事之后，续编出自《庄子》成语的故事，希望大家喜欢。

《庄子·杂篇·让王》

舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动;秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉!悲夫，子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。

舜想把王位让给善卷。善卷说道：“我站在宇宙之中，冬披皮毛，夏穿葛麻，春季耕耘播种，形体足够承担辛劳动作，秋季收割储藏，身躯足够享受休闲营养。太阳出山我开始劳作，太阳落山我休养安息，无拘无束地生活在天地之间，心意的舒适自身能够感受得到。我为什么要去管理天下呀!悲哀吧，你是不懂得我啊!”这样不接受舜的安排，随即离去面进入深山，谁也不知道他在什么地方。

庄周出生于宋国叫蒙的地方(今河南商丘东北)，从小家境十分贫困。一次，他的母亲生病，家里揭不开锅了。不得已，年少的庄周就去向当地一个小官监河侯借粮。监河侯欺他年纪轻，作弄他说：“我现在没有粮食，等到秋天收获以后，你再来借吧。”聪明的庄周就对他说，让我来给你讲个故事：“有个人在路上走，看见路边一个干涸的水洼里有一条鲫鱼正在挣扎。那鲫鱼对人说：‘我快要干死了，请你给我一瓢水，救救我吧。’那人却说：‘好的。等我去引北海的水来灌这水洼救你吧。’那条鲫鱼说：‘谢谢你。等你引来北海的水以后，到卖干鱼的摊子上去找我吧。’”

一次，庄周去魏国。他的老朋友惠施在魏国当相国，他想顺便去看看他。不料惠施见庄周来，怕他夺了自己的相位，紧张得不得了。庄周知道了，就对惠施讲了一个寓言故事：“南方有一种鸟叫鵷雏，它从南海飞到北海去。一路上，不是梧桐树它不停歇，不是竹实它不吃，不是甘泉它不喝。这时，一只猫头鹰正在吃一只腐烂的老鼠，它看见鵷雏，就发出哇哇的怪叫声，警告不要来抢它的死老鼠。可就是凤凰，它会喜欢一只死老鼠吗?!”惠施听了庄周讲的故事，脸一直红到了脖子根。

以后，庄周又带着妻子到楚国去讲学。楚威王知道了，备了十分丰厚的礼物去请庄周出任楚国的相国。庄周婉言拒绝了楚威王的邀请，又把礼物全部退了回去。他宁愿与自己的妻子过着十分清苦的日子——妻子每日织草鞋卖，自己在给弟子讲学、著书的同时，还到溪水边上去钓鱼，来改善生活。楚威王是个很有抱负的国君，为了请庄周出仕，他又亲自赶到溪水边上去聘请庄周。庄周看也不看楚威王，只管在河边垂钓。过了好一会，才回头对楚威王说：“我听说楚国有只神龟，它的骨架标本一直供奉在庙堂里。请问大王，对那只龟来说，它是愿意被做成标本供奉在庙堂里呢，还是愿意活着在水里游来游去呢?”楚威王一时没反应过来，就说：“按理说，它应该愿意活着在水里自由地游来游去吧!”庄周说：“这就对了，我也愿意自由地在水里游来游去呀!大王还是请回去吧。”

庄周觉得，人生的生和死，就像白昼和黑夜的更替一样自然，也不值得欢喜或悲伤。因此，当与他一起艰苦度日、相依为命的妻子去世后，他也没有像一般人一样哭哭啼啼，而是敲着瓦盆唱了一曲歌颂妻子一生的歌。

庄子很欣赏善卷这样愿意过逍遥自得生活的人，觉得许多事情都是人力所不能及的，一切都应顺其自然，这个自然就是天地万物、自然界本身的发展规律。这个规律也就叫做“道”。因此，后人把老子和庄周的学说统称作“道家”。庄周把自己的观点写成了书，这就是《庄子》。