当前位置： 庄子 >> 庄子推荐 >> 说事87人真的可以干一行爱一行吗
首先，你相信人真的可以干一行爱一行吗？
毕竟从现实看，我们身边的许多人都是干一行怨一行，有的甚至是干一行恨一行。也许干一行爱一行，只不过是冠冕堂皇的书面语，或者是领导干部慷慨激昂的演讲词，搞搞思想教育、做做重要指示用得着，谁还真会把它当回事？
这事从逻辑上分析，也有些说不通，一个人干一行爱一行，那他如果干了三百六十五行，不就爱上了三百六十五行吗？假设换成找媳妇，找一个爱一个，这个“爱”是不是会有些滥情的味道？爱恨是天生一对，硬币的正反面，行行都爱了，人人都爱了，或许这个“爱”就失去了意义，爱与不爱都是一个样了。
那如何理解呢？请教网络大神们，有的说“干一行爱一行是践行良心的本分，爱一行干一行是实现理想的能力”，有的说“干一行爱一行是迫于现实的无奈，爱一行干一行是无视世俗的观念”，有的说“当没有选择的时候干一行爱一行，有选择的时候爱哪行干哪行”，有的说“干一行爱一行好像先结婚后恋爱，爱一行干一行好像先恋爱后结婚”，有的说“干一行爱一行是职业，有关职业素养，是食人之禄忠君之事；爱一行干一行是事业，有关人生理想，是除了眼前还有远方”，等等。
这些说法各有各的视角，可细细想来却缺乏说服力。因为干一行爱一行，这个“爱”是实实在在的，既然是爱，那它蕴含的、代表的就是真挚的爱，存在去伪性。如此的话，爱怎么可以与良心本分、现实无奈、没有选择、职业谋生联系对等起来呢？如果一个人凭着良心本分、现实无奈、没有选择、职业谋生的爱去求婚，哪个女人会相信他的爱呢？建立在这些基础之上的爱，犹如在沙土上盖房，毫无根基可言。那所谓的“爱”，不过是假以爱之名罢了！
难道干一行爱一行是虚假的吗？当然不是！君不见，滚滚历史长河中，无数仁人志士以无我践行大我，讲仁的，凡事仁则即为；讲义的，凡事舍生取义；讲忠的，凡事精忠报国；讲信的，凡事言出必行。远的不说，就拿我党我军由小变大、由大变强的苦难辉煌历程来看，那些为了信仰、为了人民、为了下一代幸福舍身赴死的先辈先烈，连生命都可以随时交付，又有什么工作不可爱、不能爱的呢？
有人会说，他们爱的不是“一行”，是仁、是义、是忠、是信、是人民。归根到底，他们爱的是心中的信仰。对头！在信仰者心中，天下根本没有“一行”，也没有三百六十五行，它们都只是实践信仰的媒介。信仰好似点石成金的金手指，任何一个行业都会被点化成金。即使世间有一个行业叫“牺牲”，那些信仰者也会热烈的爱上它。
谈信仰，总会让人觉得高远飘渺。换个通俗点的说法，干一行爱一行，终归爱的是自己。人，只要爱上了自己，永远专注于提升自己、成就自己、完满自己，干哪一行就不重要了，干哪一行也就都重要了，关键在于自己在干。
把干一行爱一行的理由，从信仰高度拽到自私深渊，看似天地之别，实则殊途同归。我以为，天下人皆“自私”，无论大慈大悲的佛主，钉在十字架上的耶稣，还是古往今来的圣贤，为苍生也好，为百姓也罢，不管做出多大的牺牲，反作用力皆会作用到内心深处，获得精神慰藉和灵魂升华，这是大爱之私、无我之私，也可以说是人之为人、我之为我的生命意义所在。这个“人皆‘自私’”的论调，还有一个妙处，即是防伪，可以堵住那些崇高、伟大的自我标榜者。在我看来，这些词语只能别人评价，自己没资格用，也根本不能想，一想一说皆是伪，还不如“自私”来得明心见性、干脆利落。
为什么可以干一行爱一行？——只因为爱上了自己！不知道大家怎么看，我是被自己这个美丽动人的理由说服了。嗯？我是不是有一点点爱上了自己。
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