“飞”和“游”的境界《北冥有鱼》节选了《逍遥游》的一小节。真的只需一小节，我们就可以看到那个非同凡响的瑰丽世界。"鲲之大，不知其几千里也；……鹏之背，不知其几千里也。"谁能有如此广阔的视野?谁能有如此大胆的想象?谁能有如此阔达的胸襟?谁能有如此非凡的创造?鲲和鹏，在无边无际的时空里生长变幻，一飞一徙从北方的不毛之地到南边的大海，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。在脑子里想象鲲幻化成鹏的场景，该是多么奇绝壮丽，我相信，那一瞬间，山河草木一定为之变色；世间万物一定为之倾倒。没有犹豫，没有彷徨，没有压抑，没有试探，它如一艘巨型航空母舰，推开巨浪，腾空而起。太阳黯淡，天空震颤。他无需挣脱什么，他自己就是世界；他无需顾虑什么，飞翔是他唯一的理由；他无需猎取什么，遨游是他唯一的歌唱。你看，他正翱翔于苍苍蓝天。山野雾气，奔腾如野马。人世间的纷繁复杂，在远离，在消失。“九万里”的超大境界也并不出自于什么梦想追求或目的，“海运”和“六月息”就是他飞翔和遨游的力量。道法自然，顺应万物规律，“飞”得潇洒，“游”得自在。无己，无功，无名。当庄子"意游天外，神接八方"之际；孟子正和弟子师承他们的高祖师爷孔子的意志，艰难行走于各国诸侯间，游说他的治国顺民理念。虽然，或许连他自己也深深知道，在这个战乱纷纷要用鲜血去拼争“权力”获取“实力”的不靠谱的时代，他的“仁政”理念实现的可能性几乎为零。我佩服庄子的勇气。当普通人惶惶不可终日；当圣人殚精竭虑地忙着寻求治国救世之路；庄子淡然地说：“所有一切都是徒劳，我只想好好活着。”好好活着，就是勇气，就是超凡脱俗，就是智慧。“虚”与“实”的宣言《庄子与惠子游于濠梁之上》选自外篇《秋水》，我总怀疑这个故事结尾部分的真实性。从辩论的角度看，从第一回合开始我们就知道庄子已经输了，因为他一开始就陷进了惠子的“局”里。“子非我，安知我不知鱼之乐”，是一个顺向思维；后来他又用偷换概念的方式，在“汝安知鱼乐”的“安知”二字上作文章，大有诡辩之嫌。完全不像《惠子相梁》里的幽默风趣生动形象又一针见血的庄子。以庄子的智慧，何尝不知道，他跟惠子的讨论，根本就是一场各执己见的精神宣言。庄子看重的，是人与万物的和谐共生，”鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”庄子用他诗意的眼光，捕捉到自然之美，万物之灵。这与他梦见蝴蝶时的忘我与愉悦何其相似。当诗意遭遇推理，浪漫遭遇现实，想象遭遇推理，轻盈遭遇滞笨。那是不能用输和赢来定夺的。何以文末是如此诡辩的回答?是后世弟子害怕老师输掉，作了修改?是庄子在强大的现实面前感到无奈?是庄子要一改常态故意表现一下诡辩术?其实所有的推想也已经不再重要。我盯着文中插图看了很久。我以为，画者本身一定是比较懂庄子的。你看庄子的表情，多么愉悦；庄子的身形，多么轻盈；庄子的衣着，也远胜惠子的厚重而偏靓丽；而惠子，老成持重，单手柱杖，表情严肃凝重，一看就是要接济天下的造型。庄子盯着鱼，惠子盯着庄子。一个

转载请注明:http://www.dihaoqc.com/zzpj/18808.html