文章作者：琢磨君（弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧）

儒家思想提倡“仁义礼智信”，但道教思想提倡：绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利（老子道德经第19章）。因为在老子看来，“圣智、仁义、巧利”这些全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。

庄子继承了老子的道家思想，也主张“绝圣弃智”，而且他还认为：当“老实人”成了一种贬义词，则是世风日下的“征兆”；当社会上的聪明人越来越多，老实人慢慢被社会抛弃的时候，也是风气败坏的“迹象”。何以见得呢？

庄子在《外篇-胠箧》最后一句总结道：舍夫种种之机而悦夫役役之佞；释夫恬淡无为而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！

这句话的意思就是：抛弃那些老实而淳朴的百姓，而喜好那些奸猾狡诈的谄佞小人；丢弃恬淡无为的自然风尚而喜好那喋喋不休的说教，无休止的说教已经扰乱了天下了！

比如说，现在社会上“借钱不还”的现象越来越多，不讲诚信的人越来越多，老实人吃亏的现象也越来越多。曾经血浓于水的亲戚，因为借钱不还，最后不来往了，甚至是打上了官司；当初关系好得穿一条裤子的好哥们，因为借钱不还，最后反目成仇，沦为了陌路人。

借钱出去的，往往都是老实人；而那些借钱不还的，往往都是“聪明人”。借钱的时候，“聪明人”就像孙子一样装可怜，苦苦哀求；老实人热心肠，想着救人于水火，于是把钱借了出去。最后，“聪明人”耍小把戏，死活不还钱，装得像大爷，伤透了老实人的心。

更可怕的是：一个“聪明人”得了便宜，没有得到及时的惩罚，导致原本善良的老实人也跟着学坏；老实人被欺骗后，也开始变得不讲诚信，不再相信任何人。于是，社会上越来越多的人说话不算数，借钱不还的现象也越来越普遍，整个社会的风气也被“聪明人”带坏了。

事已至此，如果还有某个老实人把钱借出去了，还要不回来，他身边的亲戚朋友一定会站出来批评他：“你做人怎么这么“老实”啊？现在社会上，有几个人能够说话算数的？你以后长点心吧！”

于是乎，“老实人”成了一种贬义词，社会越来越抛弃老实人，耍聪明成了心智成熟的标配，但是这样真的好吗？你欺骗我，我戏耍你，最后只是互相伤害，鱼死网破罢了。

还比如，当今社会上“好心人扶老人却被讹”的新闻更是屡见不鲜。那些讹人的老人如此“聪明”，他们连祖国的花朵（儿童）也不放过；如果有爱心的青少年在马路上好心搀扶他们起来，他们也会全力表演，赖账学生赔钱。

青少年学生，还没有被社会大染缸染色，大都只是单纯、善良、老实，看见老人摔倒了，就本能地搀扶起来，发自内心；没想到这是聪明老人的“雕虫小技”，事后大呼上当、人心险恶。这样的事情被新闻媒体曝光多了以后，整个社会，上到青年，下到儿童，谈“虎”色变，一朝被蛇咬十年怕井绳，都不敢再搀扶摔倒在地的老人了。

尊老爱幼是中华民族的传统美德，但是因为某些聪明的老人，当别人好心搀扶他时却别讹，于是导致整个社会风气变坏了。最后，吃亏受罪的还是老实人：老实的老人不敢摔倒，怕没人搀扶；老实的年轻人不敢扶老人，怕被讹。

事已如此，如果谁家还有一个小伙子，在马路上好心扶老人，再次被人讹，那么他身边的亲戚朋友一定也会站出来给他上教育课：“你真是个单纯的老实人！这年头你还敢扶老人，你没看小品里面说‘好心扶老人，最后导致自己破产了’”！于是乎，单纯的小伙子，做了好事，还被大众鄙视为“老实人”，好似被社会抛弃了一样孤独、无助。

当社会上的权术、欺诈、耍聪明、不讲诚信占据上风的时候，吃亏的总是老实人；而且，发展到最后，人人都成了受害者！因此在庄子看来：当“老实人”成了一种贬义词时，当老实人被社会抛弃，人人都争当“聪明人”的时候，实则是世风日下的“征兆”，也是风气败坏的“迹象”！

琢磨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。

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