祖师慈悲！敬爱的老师，亲爱的同学，大家好。今天我给大家所讲的是我自己对于《逍遥游》的一些浅薄的分析和看法，如有不足和错误的地方，希望大家予以指正。

《逍遥游》作为高中语文课本的教材，大家肯定都耳熟能详。在高中时，我只是将这篇文章当成一则寓言故事来理解，高中老师也只是从辩证和哲学的思想来讲解《逍遥游》。在进入到道学院学习之后，我学到了更多的道教知识后，重新激起了我对于这篇文章的兴趣，让我有了些新的理解和想法，希望对于大家也能有所帮助。

对于《逍遥游》的作者——庄子，南华真人，大家一定是非常熟悉了，就不多介绍。下面就让我们来看“逍遥”两字，大家最熟悉也是最简单的解释就是自由自在、不受拘束。“逍遥”两字在《说文解字》中的解释是“逍遥，猶翱翔也。”黃幾復在中的解释就更加深刻，为：“逍者，消也。如阳动冰消，虽耗也，不竭其本。遙者，搖也。如舟行水搖，虽动也不伤其內。”而我今天要与大家分享的是最简单的解释：自由自在，不受约束。

《逍遥游》作为《南华真经》的首篇，其地位可以说是非同凡响。先看第一段：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。”

北冥是指北海，传说中北海无边无际，水深而黑，凡人是见不到的。“南冥者，天池也。”有一种说法是北冥和南冥象征着浑浊与清澈。鲲化为鹏，是一次进化，其目的便是图南，为了徙于南冥。鲲通过修炼，去除了身上的陋习障碍从而进化成了鹏鸟，以达到进入清澈之地的目的。

我们看到河里的鱼和天上的鸟，往往会想到什么呢？鱼儿游来游去的，鸟儿飞来飞去不受约束，自由自在。有一句话“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，从中可以看出，鱼和鸟是一种逍遥自由的象征。鲲鹏呢，更不是普通的鱼和鸟，我们对于它们来说就跟“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”一样渺小。那么鲲鹏就是逍遥自由的吗？其实不然，它们的活动都离不开介质，鲲游泳离不开水，鹏飞翔离不开天空中的气。他们看似逍遥，其实还是受到约束的，并不能达到真正的无拘无束，逍遥自在。那么有什么是逍遥的呢？

《逍遥游》中除了讲到了鲲与鹏，还讲到了“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”楚国的南部有只乌龟，以五百岁为一个季度，上古时期有一种树，以八千岁为一个季度。它们的长寿对于我们来说已经是不敢想象的了，它们拥有这么长久的生命，那么它们是不是就逍遥了吗？我以前看过一个数据，宇宙从诞生到毁灭，生命延续的时间只占其中的十亿分之一的十亿分之一的十亿分之一的十亿分之一的十亿分之一的十亿分之一的十亿分之一的十亿分之一的十亿分之一的十万分之一。不仅是冥灵者和大椿者，所有的生命和宇宙的时间比起来都微不足道，说不上是逍遥。

喜欢科幻的同学可能都知道科学中的维度观念，我们是三维生物，那么会不会存在四维生物？他们看我们就像我们看纸片人一样简单，我们对于他们或许就像蚂蚁一样渺小。那么五维生物？六维？甚至十维？如果存在十维生物，他们的生活、相貌、语言等都远远超出了我们的想象，那他们是不是就是逍遥了？不一定。他们也存在于宇宙之中，也会受到宇宙的规律的约束，受到大道的约束。

既然万物都会受到大道的约束，那我们人类就永远不能逍遥了吗？以我个人的一个浅薄的观点，我把逍遥分为两类：绝对逍遥和相对逍遥。绝对逍遥是指真正的无拘无束，无忧无虑，我想做什么就做什么，没有任何事物能阻碍和约束于我。以上这么多例子其实都是按绝对逍遥的观念来说的，可以说没有绝对逍遥的事物。

相对逍遥，是指在一定约束下，我们的内心已经得到了满足，不会去求其它的事物，内心无忧无虑了，没有其他的欲望也就达到了逍遥。绝对逍遥，我们人是做不到的，但是相对逍遥我们可以做到，而做到的关键在于我们如何放下心中那些过多的贪欲。最基础的欲望，即衣食住行等，我们都能得到满足。其他的欲望，如金钱、权力、面子等的，我们越得到这些，就越是被它们所束缚着，离逍遥也就越来越远。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回生活条件极其简陋，但是他得到了满足，他没有其他的物质欲望，那在这方面来说，他是逍遥的。

我们往往感受不到被时间和空间所约束，就更别提大道了，约束我们的往往是我们内心的那种贪欲和过多的欲望，如果放下那些可有可无的欲望，那么我们也可以是逍遥的。以上便是我对于《庄子·逍遥游》的一些浅薄的看法，有不当之处，还望老师同学多多指教。谢谢大家，福生无量！

点一点，普同福德??