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《孙子读本》会教我们如何更好地处理事情、对待职场……
出版方很特别，是日本综合性出版社——“讲谈社”。
注：讲谈社，日本最大的综合性出版社，至今已有近百年历史，同集英社、小学馆并称为日本出版界的“漫画三雄”。
作者都是日本知名汉学家。
讲解《论语》的宇野哲人，是德仁天皇的老师，为天皇讲《论语》6年多，即使是日本“资本主义之父”——涩泽荣一，每月也会听一次他的《论语》讲义。
《孟子读本》的作者贝冢茂树，六岁就跟祖父小川驹桔学习“四书五经”等中国经典作品，在甲骨文和金文方面造诣颇深，是“京都大学三杰”之一。讲解《庄子》的是福永光司，曾任京都大学人文学研究所所长，对中国思想史，尤其是老庄思想及道教研究颇深。《孙子》《墨子》都由浅野裕一来讲解，他主要研究中国哲学，著有《中国的经典——孙子》《解读孙子》等作品。讲解《老子》的是金谷治，毕业于日本东北帝国大学，著有《研究秦汉思想史》、《研究管子》等作品。今天，一条生活馆联合后浪将这套《讲谈社·诸子的精神》推荐给你，带你从国际汉学视角，看不一样的诸子经典。附赠一套与书封呼应的书签，数量有限，手慢无。一套共6枚。
书签上的文字都是从书里摘出来的，分别代表诸子的性格和思想，直击人心。孔子：“从心所欲，不逾矩。”
孙子：“不战而屈人之兵。”
孟子：“当今之世，舍我其谁也。”
墨子：“兼相爱，交相利。”
庄子：“夏虫不可语冰。”
老子：“治大国，若烹小鲜。”反面是日文翻译。采用了橡胶磁材质，简洁有质感，方便实用。《讲谈社·诸子的精神》，现在一条生活馆有售▼
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为什么要读日本学者分析的中国经典？
历史学家朱维铮曾打过一个比方：想象中国是仅有一个窗户的房间，中国的历史学家在屋内，看似洞察一切，却不知道房间的坐标在何处。而外国学者，虽然只能通过窗户看里面，却能告诉我们房间的位置。阅读经典也同样需要国际化的视角。相比欧美汉学家，日本这个深受中国文化影响的友邻，对中国经典的了解更为深刻，能从中立的视角，给我们带来全新的认识和感受。
在我们的印象里，先秦诸子是遥远而又神秘的存在，是需要顶礼膜拜的“圣人”。但在《诸子的精神》里，你会发现，圣人们更像是有血有肉的“普通人”。
例如，孟子说：仕非为贫也，而有时乎为贫。书里翻译为：工作不是因为贫穷，不过有时也会因为贫穷而工作。
而且，当诸子与国际接轨，从如今的世界观来看他们当时的认识和主张：庄子的思想与存在主义和尼采的“超人哲学”，孙子的军事思想同克劳塞维茨的《战争论》……你会发现冥冥之中有着隐秘的连接。最后，这套《诸子的精神》是日本学者写给日本大众的中国经典科普读本，内容细致严谨，深入浅出。国人读起来更没压力，轻松理解先秦圣人们的精神内涵，日常翻阅，修身养性。《讲谈社·诸子的精神》，现在一条生活馆有售▼
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依托精善底本，严谨专业诸子经典流传两千多年，过程中产生了很多不同的版本。讲谈社尽量选用年代久远且精善严谨的文本作为底本，并参考历代大家的注解，尽量还原作品原文面貌。
例如《孙子读本》，选用的就是年山东临沂银雀山汉墓出土的《孙子》竹简，一下子就将能够回溯的年代，往前推了多年。《老子读本》采用了王弼注本，同时适当地依照马王堆帛书、河上公本与傅奕译本等进行了修改，尽量追溯作品原貌。可以说，这套写给日本大众读者的《诸子的精神》不仅做到了通俗易懂，同时还兼顾了专业严谨，怪不得能在日本风靡数十年之久。
多角度解读中国经典
重回先秦时代经典都有自己产生的时代背景和原因，我们只有“回到”过去，才能更好地理解它所表达的真正意义。比如，孙子颇为重视、反复提及的“势”，这一概念在被后人不断解释之后，似乎成了无所不能的“奇术”。但回到当时的战争语境中，孙武长期在吴国担任将领，吴国的战士都是缺乏战斗意志的普通民众。
所以比起士兵个人的素质，他更加重视整体的气势，这里，“势”指的是整体的气势。结构新颖独特像是《墨子读本》和《孙子读本》这种大段的文章，讲谈社将译文放在了原文之前，减少了原文的陌生感，拉近读者与经典的距离。中文版本还特别加入了对陌生名词的注解，更好懂。汉学大家细致解读除了译注外，作者利用自己对汉学的积累和研究，对经典进行深度解说。了解更多背景和细节知识。小开本设计，携带方便。章节体例短小，方便碎片时间阅读，随时感受圣人思想，提升自我。
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