庄子是春秋战国时期著名的思想家、哲学家和文学家。他是道家学派主要代表人物之一，与老子并称为“老庄”。《庄子》又名《南华经》，是道家经典著作之一。《庄子》主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》是一部文学的典范著作。

鲁迅先生赞其曰：“汪洋恣肆，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”同时，《庄子》一书中蕴含的思想对于当今社会依旧有着不可忽视的意义。本文就《庄子》中的人生思想进行解读并结合当今社会现实阐述其现实意义。

一.反对物役，追求人格独立

庄子生活在一个不幸的时代，“今世殊死者，相枕也；桁扬者，相推也；刑戮者，相望也。”

“天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾、史之行。”他所处的时代，诸侯争霸，杀戮频繁，人心离散，礼乐崩坏。

而庄子认为，正是由于人过于追求声名利禄，而反过来被物质所奴役，因此他主张人应当追求精神的自由与人格的独立。而真正实现人格完善、独立与自由，就必须挣脱人生对于物质的过度依附。既不因为追求身外名利而改变自己的志向，也不会因为生活潦倒就流于庸俗，而是真正摆脱物欲，超然物外，不为世俗所羁。

《庄子·秋水》中庄子钓于濮水的故事可以充分体现其反对物役的思想。在高官厚禄的诱惑之下，庄子能够不为官所累，不为名利所束缚，追求人格独立和精神自由，的确是难能可贵。

庄子不为物役，追求人格独立的思想在他的时代有其积极意义，在当今社会发展中依旧发挥着积极作用。在经济社会高速发展的今天，存在着许多不容忽视的弊端。在西方资本主义冲击之下，传统的农耕经济瓦解，社会生活也发生了极大变化，在经济形态发生更替的同时，西方资本主义存在的一些腐朽思想也随之而来。拜金主义、享乐主义盛行，对于金钱的极端崇拜导致了人心的异化。而究其根源，这种人心异化也是“人为物役”的结果。

而庄子的思想则为解决这个问题提供了良好的理论基础。因此，在这个人心浮躁、喧嚣浮华的时代，更应当弘扬这种“不为物役”的精神。在钢铁水泥森林中生活的现代人，只有摆脱对于物质的过度渴求，摆脱现世生活中物欲的束缚，才能冲出人生的枷锁，不囿于尘俗，获得真正的精神自由。这种思想除了影响个人的价值判断和价值选择，对于整个社会的和谐发展也是十分必要的。

二.逍遥面对生与死的局限古往今来，生与死的问题是每个人都必须面对的问题之一。庄子也把解决人的生死问题作为其人生哲学的重要课题之一。

对于生死问题，庄子主要是从生命的诞生和生命的归宿两个角度来考虑的。庄子对于生死表现出一种超然物外的态度，在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就如同春夏秋冬四时运行一般，人“生”的从无到有和人“死”的从有到无，也都不过是自然的变化，就此而言，站在宏观的宇宙角度来看，

生不过是一瞬，死才是永恒的

因此，在庄子的生死观中，生不足以喜，死亦不足悲。

《庄子至乐》篇中记载了庄子面对亲人死亡时的态度，他认为他的妻子开始原不曾出生，且不具形体，甚至不曾形成气息，夹杂在恍恍惚惚的境遇中。变化而有了气息，气息变化而有形体，形体变化而有生命，如今变化又回到死亡。这就如同春夏秋冬四季运行一样，如今死去只是寝卧在了天地之间。在这里庄子认为人的生命是由于气之聚，人的死亡是由于气之散。

他这番道理，姑且不以科学的角度评价。就以他对生死的态度来说就远在常人之上，他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只视其为一种自然现象。

庄子对于自己的死亡也表现出远超常人的旷达通达。他以天地为棺材，以日月为陪葬的美玉，以星辰为珍珠，他认为天地用万物来为他送行。

庄子的死亡更像是一场充满诗意的别离，他于永恒之中来，最终又回归到永恒的状态。他在这世界的停留不过须臾而已，但他的智慧与哲思却永远流传于世界，千百年后的我们回望远古。还依稀看得见他悠然远去的身影。

生与死从古至今都是重大的问题，但庄子超然物外，站在一种宏观的角度去审视生死，将生死看作四时更替，草木枯荣一般自然的事情。这种顺其自然的生命观在今天的社会依旧十分适用。既然生与死，只不过是形态上的转换，我们就不必去畏惧死亡，应在这种超然物外的生死观的引导下，超越自身的局限，平淡看待生死。

三、超越现实，追求逍遥的人生境界。

逍遥是庄子思想的核心，它是庄子不满黑暗现实的羁绊而提出的一种生活方式与社会理想。庄子主张超然物外，绝对自由的生活在世界上，他认为生命的意义不在于庸俗的活着，而在于逍遥的神游，这些精神的遨游是绝对自由的，在庄子看来，自然是一种超凡脱俗的状态，一种妙不可言的境界。

庄子的逍遥游是一种感性的生活方式，他告诉我们要去追求功利之外独立的生命价值，追求人生的真实自我。从当下来看，庄子追求的逍遥境界，是无法实现的主观唯心主义设想。是一种乌托邦式的美好的意象。但其主张的逍遥人生是对生命质量的重视，对生命价值的提升，也是对生命未来的定位。这种从本质上对人的肯定，对后世文人影响深远，像陶渊明，李白，苏轼。

从他们的作品中，总能窥见庄子的影子。而作为现代人的我们，真的进入社会之中，当我们被一个又一个社会角色所规范时，我们已经被束缚住了。在这个过程中，没有人能帮助自己，只有自己解放自己，去除思想枷锁。这就启示着人们认识逍遥人生的相对性，应该不断的自我追求，放弃对生命外在价值的追求。注重生命独立的内在价值。

内心要坚持自己的秉性而不随波逐流，在追求某一事物或实现自我价值时，应根据自身的客观因素，应做到各尽所能，实现自我价值。不应盲目攀比，唯有静心沉思，反省内心，才能得到精神境界的提升。

生而为人，自然难以完全摆脱物欲的羁绊，那种绝对自由的逍遥境界也是无法真正实现，但读罢庄子总能或多或少留给你一些出世的情怀，在庄子浩渺悠远的思想中，找到自己清远的追求。

庄子人生思想中蕴含着深邃的哲思，无论是不为物役的质朴淡薄，面对生死的旷达超脱，抑或是逍遥出尘的人生境界，都给后人带来了一种更加自由，更加超尘的态度，品读庄子，在汪洋恣肆的文字背后，流淌着的是深邃隽永的思想。

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