当前位置： 庄子 >> 庄子名言 >> 齐物论第六则莫若以明,第四节天地一指
欢迎来到三问先生的思想咖啡。
问千年庄子，识百年变局。
这里是《庄子通义》系列讲座课程。
第二辑：《齐物论》——吹万不同，使其自己。
第六则：莫若以明——道通为一。
第四节：天地一指，万物一马。
庄子时代的思想风潮，
流于好辩，尤以儒、墨为最。
辩，作为一种思维导向，
在于求异，在于与众不同。
辩者为了独树一帜，
往往不惜偷换概念，生造新词，
故弄玄虚，玩逻辑游戏。
所谓白马不是马，
大拇指不是手指，
就是这种求异之辩的极端例证。
庄子批评说：
以指，喻指之非指；
不若以非指，喻指之非指也。
以马，喻马之非马；
不若以非马，喻马之非马也。
天地，一指也；
万物，一马也。
成《疏》注释说：
指，手指也。
马，戏筹也。喻，比也。
郭《注》说：
夫自是而非彼，彼我之常情也。
故以我指喻彼指，
则彼指于我指独为非指矣，
此以指喻指之非指也。
若复以彼指还喻我指，
则我指于彼指复为非指矣，
此以非指喻指之非指也。
将明无是无非，莫若反覆相喻。
反覆相喻，则彼之与我既同于自是，
又均于相非。
均于相非，则天下无是；
同于自是，则天下无非。
何以明其然邪？
是若果是，则天下不得复有非之者也；
非若果非，则天下亦不得复有是之者也。
今是非无主，纷然殽乱，
明此区区者，各信其偏见而同于一致耳！
仰观俯察，莫不皆然。
是以至人知天地一指也，万物一马也，
故浩然大宁，而天地万物各当其分，
同于自得，而无是无非也。
TRANSLATEwithxEnglishTRANSLATEwithCOPYTHEURLBELOWBackEMBEDTHESNIPPETBELOWINYOURSITEEnablecollaborativefeaturesandcustomizewidget:BingWebmasterPortalBack