从同一到差异

——从鲁侯养鸟看人与自然关系

黄瑶吴先伍

文章原载于《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》年第4期

作者简介：

黄瑶：南京师范大学公共管理学院博士研究生，从事中国哲学和生态伦理研究

吴先伍：南京师范大学公共管理学院教授，博士生导师，从事中国哲学和生态伦理研究

摘要：“鲁候养鸟”是《庄子》中的一则寓言故事。在这则故事中，庄子讲到了两种不同的养鸟方式:“以己养养鸟”和“以鸟养养鸟”，并通过这两种不同的养鸟方式建立起人与自然的不同关系模式。“以己养养鸟”所建立起来的是人与自然的同一关系，人们认为自然与自己完全一致，把自己的所喜所好应用于自然万物。在这种关系模式中，人们对于自然所做的一切出于善良意志，但是由于抹杀了人与自然之间的差异性，所以自己的善良行为反而违反了自然的本性，从而导致了对于自然的严重破坏。为了防止造成对自然的破坏，就必须回到“以鸟养养鸟”所构建的人与自然的差异性关系中来，抛弃我的主观好恶，从自然的本性出发，按照自然的本性与自然相处。只有这样，自然才会生机蓬勃，人与自然才能和谐共生。

关键词：《庄子》;鲁侯养鸟;人与自然

“鲁侯养鸟”这则寓言故事出自《庄子·至乐》以及《庄子·达生》中：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”

同样的故事出现两次，可见这则寓言故事在庄子思想中具有非常重要的地位，因此也引起了学者们的广泛

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