肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”

肩吾问连叔说：“我从接舆那里听到了一些言论，觉得大话连篇，漫不着边。我对他的言论是又惊又怕，就像天上的银河一样不知深浅，和常人言谈相差甚远，与人世间的道理，都不相合。”接舆是谁？笔者认为舆是马拉车上的轿厢，那么舆所连接的是什么？就是道。庄子寓指的大道所言。

连叔曰：“其言谓何哉？“他说了些什么呢？”

曰：‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年榖熟。’吾以是狂而不信也。”

肩吾说：“他说，在遥远的姑射山上，有神人居住。他的肌肤就好像冰雪一样洁白，身姿就好像处女一样绰约，不食五谷杂粮，只是餐风饮露，驾云御气，骑乘飞龙而遨游于四海之外。他的精神凝聚，使农作物不受灾害，而谷物丰登。我认为是胡言乱语，一点也不可信。”

庄子又借连叔之言说：是啊！对于瞎子不能和他共赏花纹与色彩，对于聋子没法和他同听钟鼓的乐声。愚昧之人只是身体上有聋和瞎吗？认知上也一样有障碍，对于接舆说的话，现在的你就像是聋子和瞎子一样无法认知。最早提出你认知不够的祖师爷是庄子。接舆说的那神人，神人之德，是与天地万物混为一体，而世人的祈求乱纷纷无法统一，他又怎么会奔忙着去处理天下的事呢！他要做的是让真理大道普及世人，使人自知自治。那样的人，所讲述的真理，就算滔天洪水，就算金石熔化、土山焦裂，真理不会灭。真理大道的尘垢，脱落的残渣，都可以塑造出像尧舜那样的圣贤，庄子要为世人呈现此道。又怎么会围绕着俗事、俗物打转呢？如果那样做就是舍本而逐末。

宋国人贩卖帽子到越国，而越国人剪断头发，刺着文身，用不上帽子（注：帽子代表衣冠礼仪，治国之法）。尧安定天下的百姓，平定海内的局势后，就前往遥远的姑射山上，汾水的北面，见到了四位得道之人，不禁茫然若失，羞愧难当。好像丢掉了天下一般。

不仅肩吾听了庄子的言论，觉得惊恐，就连庄子的至交好友，号称春秋战国第一辩士的惠子听了，也都惊掉下巴。惠子一看庄子的文章，瞬间坐不住了，必须要和庄子抬一抬这春秋大杠。惠子是如何力战庄子的，下期见

漫画庄子说精选￥38.28￥52.8打开百度APP立即扫码购买购买

转载请注明:http://www.dihaoqc.com/zzjj/26918.html