古人认为，儒家为臣子之学，道家为君王之学。

要想当好一个下属，辅助他人成就大业，那这个人就该学习“儒家”的思想。要想成为一个独当一面的强者，就该学习道家的思想。

所谓“儒为表，道为骨”就是这个道理。

一个人如果只有好的外表，那这个人不过是“肤浅”之人罢了。相反，一个人如果有不错的筋骨和内涵，那他就是这人世间的英才。

年少刚出社会的时候，我们应该以儒家的思想为指导。可是，当我们有所经历，年纪稍长时，那我们就该以道家的思想为主，既能修身养性，又能提高自身的境界。

谈到道家的思想，相信我们第一时间想到的，就是老子和庄子。不过，相较于老子来说，庄子的思想更为接地气。因为庄子是老子思想的传承者和开拓者。

有句话说得很好，四十岁后不读庄子，人生就像枯木一般，根基再好也没有意义。

如此，我们不妨思考这么一个问题，当人身处困境时，该如何是好呢？这个时候，庄子的思想恰恰能帮我们度过这一难关。

01

屈身守分，以待天时。

庄子曾有言：“时势为天子，未必贵也。穷为匹夫，未必贱也。”

你运气好，那你能够成为上位者。可是，这并不代表你就是一直富贵的人。你运气不好，就不代表你一生都会贫穷。要知道，一切都是“时机”而已。

庄子的观念很简单，在大自然面前，人都是平等的。既然这一刻有你的时机，那下一刻也有他的机遇。

为何我们要强调“天人合一”呢？如果我们不懂得“天时”，看不透自然规则的改变，那我们又怎么可能东山再起呢？

对于一个普通人来说，他要想成就大业，那他就需要隐藏自己的野心，躲开别人的视线，然后默默地耕耘，等待时机的到来。

古之成大事者，没有一个人是缺乏时机的。要知道，时机经常会出现在我们身边，只是我们没有把握住罢了。

02

打好基础，厚积薄发。

庄子在《逍遥游》中感慨：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”

如果这河流中的水不够深，那它就无法承载过重的舟船。如果一个人缺少了坚实的基础，那他就不能厚积薄发。

我们不妨思考这么一个问题，为何普通人总是翻不了身，甚至改变不了命运呢？

并非是普通人不努力，而是普通人缺少了一个“积累”的过程。没有基础的他们，终究只能活成卑微的模样。

三国时期，就连枭雄刘备，也在一事无成的时候感慨，备若有基业，天下碌碌之辈，诚不足虑也。

白手起家难，难就难在“基础”不够，资源不足，缺少了一位好“爸爸”。没有好的基础，一切都是空谈。

所以说，普通人要想摆脱逆境，就得默默地耕耘，默默地积累资源，等待一鸣惊人的那一天。

03

为人处世，当以“修德”为主。

庄子有言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”

在庄子看来，大多人都认为“有用”的事物才好，而“没有用”的事物就不好。这是不正确的。

就拿金钱和品德来说，有些人宁可选择金钱，也不要品德。这说明了什么？只说明了这个人无才无德而已。

一个人如果缺乏了德行，那他就算有再多的钱都没用。因为“德不配位，必有灾祸”。只有“德才兼备”，方能有长久的未来。

就拿一些身处低谷的人来说，他们遇到了问题之后，就放纵自己，甚至做出不轨之事儿。这样的做法，终究会让自己愈陷愈深，无法走回上坡路。

真正有本事的人，尽管处于低谷，可他们还是会修身养性，培养品德。就像《周易》所言的“君子以厚德载物”就是这个道理。

看不见的德行，能换来看得见的金钱。而看得见的金钱，却无法换来看不见的德行。

04

其心若镜，其身长存。

庄子有言：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”

真正有才能的人，他们的内心就像是“镜子”一般，不将就，不逢迎，不可以隐藏，而是如同清水一般，不会受到外物的影响。

直白一点来说，我们的心要超脱当下的境况，而不能受到当下问题的影响。况且，人如果受到当下环境的束缚，就容易失去理智，活成了现实中的木偶。

一个人，不论他身处于怎样的状况当中，都得看透当中的真相，扩大自身的格局。唯有以宏大的宇宙观去看待人生，你才能知进退，明得失，不急不躁，东山再起。

为何有些人破产之后，还能创造更大的事业呢？就是因为他们的“内心”输得起，不会一下子就想不开。就是这种“如水如镜”的品质，让他们再次触碰到了成功的大门。

心，才是改变自身命运的关键。心若变，一切就会改变。心不变，一切都会因循守旧。仅此而已。

文/舒山有鹿