《道德经》第六十九章（王弼版）原文：用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌；祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

庄解道德经：

用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

庄子《应帝王》通篇的主题思想就是表达“立乎不测”。事物的发展都是不可以用我们思维认知来预判的。如果你只相信眼见为实，只相信自己的逻辑思辨或者感官认知，那已经为时已晚了，因为那是滞后的。

庄子在《养生主》篇如是说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯求无涯，殆矣”。我们的感官认知是有限的，而想用这有限的认知追求那种无穷无尽的变化，一定会陷入错觉之中，是很危险的事情。

所以说我们一直信以为真的眼见为实，其实已经是“昨日黄花”，当下时空的变化已不足以作为预判的根据。那如何让我们能够合于大道的变化呢？庄子在《应帝王》篇给出的答案是：“虚以委蛇”！

这个“虚以委蛇”就是“不敢为主而为客”。文章中介绍相面先生季咸来给壶子相面，相面四次，四次说的都不准，季咸始终在不断地粉饰自己的错误中。直到第四次再来给壶子相面的时候，已经感觉如坠五里云雾之中，不知所以，不能所以。季咸倍感恐慌，只好仓皇而逃。这就是因为壶子展示了“虚以委蛇”的力量。