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年前的今天，前年4月11日(农历五月初四)，儒家的创始人孔子逝世。这位中国春秋末期的思想家和教育家，儒家创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
在中国，儒家和道家两派的思想学术，是自古代延续下来的两个最为重要的传统国学。二者在思想上有本质的区别：儒家教化入世为君子，主张以德治天下，讲求伦常刚要；而道家则主张出世为神人，主张无为而治，顺其自然，天人合一。如果说儒家象征着一种“约束”、“自律”，那道家便是“随性”、“自由”。而论潇洒、随性与自由，便不得不提庄子这位道家的代表人物，他是先秦战国时期的哲学家，思想家，文学家，也是道家学说的主要创始人。庄子想象力丰富，语言运用自如，常把深奥难懂的哲理，以生动丰富的寓言故事表达出来，他的主要著作就是《庄子》一书，又名《南华真经》。
范泽锋《庄子八则》系列
在庄子的人生观里，
是一种超脱世外，
追逐自适、物我两忘的逍遥人生。
何以超脱？何以逍遥？
不妨从心而发，
道器一体，天人合一，
以器观道，生之万象。
范泽锋历经数月的创作，
从这套《庄子八则》中，
窥见道法自然的真谛。
望洋兴叹
范泽锋《庄子八则》系列
《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
此作为《庄子八则》系列作品之一，以百川灌河，波涛汹涌的海浪为造型设计，在表现手法上以方器为基础，采用了紫砂雕塑技艺。
作品以细腻的雕刻技法精心运用浪花元素塑造出壶钮、壶把、壶身，气韵生动，令人百转回味。
此壶的立意在造型和装饰上，看似简单构成，但蕴含了深刻的含义，不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流；山外有山，天外有天，我们每个人其实都是很渺小的。
庄生梦蝶
范泽锋《庄子八则》系列
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
此件作品命名为“庄生梦蝶”，是《庄子八则》系列作品之一。造型设计新颖别致，采用飞把形似蝴蝶翅膀，壶身采用旋转筋纹线条形似微微绽放的花瓣。
创作此作品是由庄子在《齐物论》中最后说：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓“物化”。
时间不会有那怕片刻的停歇，所谓的现在无非是一瞬，人生无非就是一场梦，醒了就是生，做梦就是死。活着的时候觉得死亡可怕，可是死了又留恋死亡，如同庄周在梦中化成蝴蝶，竟然忘了活着的庄周。这就是生死之化，万物莫不如此，这就是所谓的“物化”。
从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。佛法中讲了却生死，无非也是要了知生死的真相。
子非鱼
范泽锋《庄子八则》系列
《庄子﹒秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
此作品以鱼的造型入器，装饰上采用雕塑手法，以抽象鱼鳞效果营造出一种使人遐想无穷的意境，作品立意受庄子思想的启示，原句来自庄子与惠子游于濠梁之上的一段十分有趣的对话，体现了庄子的齐物思想，庄子在《齐物论》中说：“既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？”
既然我与万物是一体的，说和不说都是一样的。后来被历朝历代的文学家所效仿，我们能从很多诗中发现这个思想，比如美学大师宗白华说：“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”
心中无美，刻意寻找是找不到的，心中有美，一株桃花即是春天。朴实无华，尽显自然。人与物齐，物我两忘。这是庄子的大境界！生活中不要在意别人的评价，自己的日子自己过，他们没法代替你。
相濡以沫
范泽锋《庄子八则》系列
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
此作品线条流畅、简约、合理大方，视觉冲击力强。
以《相濡以沫》命名，源自庄子“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”。由此感悟有时是为了生存的必要或是无奈，相濡以沫，或许令人感动，而相忘于江湖则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。
能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。
鹏程万里
范泽锋《庄子八则》系列
《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
此作为《庄子八则》系列作品之一，以昂首挺胸的大雕为设计原型，造型设计动感别致，壶身两侧运用筋纹表现手法形似翅膀，线条流畅动感、简约，达到合理大方、视觉冲击力强的感觉。
装饰手法上注重立意，以《庄子·逍遥游》“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”的画面为主题。
鹏鸟入景，蓄势待发，翱翔万里，比喻前程远大。
当下
范泽锋《庄子八则》系列
《庄子·人间世》：“来世不可待，往世不可追也。”
“当下”是佛经里面最小的时间单位约为0.秒意为永恒，也是一种活在没有思想的状态中，全然忘我的存在。
作者以西施望月为创作源泉，三国魏·曹植《洛神赋》中曾有曰:"其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。"以此体现一刹那最美的状态，这个时间正好是当下。壶似人生，历练成器，清清质古。壶身饱满，线式俊朗，盖口双起，钮似菩提。
整壶设计突破了传统壶界限，去繁从简，设计新颖独特，大胆前卫又不失古朴庄重，通体铺金工艺装饰，使胎质色彩构成显着的比照作用，珠粒隐现，光闪夺目，恰如星星闪烁，寓意“活在当下、珍惜时间”。
精诚所至，金石为开
范泽锋《庄子八则》系列
《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
此作品归类于石瓢壶，壶盖与壶底以锤纹为装饰手法，其壶型看似简单，可造型、线条以及韵味极难把握。
创作此壶的灵感源自《庄子·渔父》中经典名句，寓意是守一颗清静心，倚楼听风雨，淡看尘缘如梦，以真面目示人，活得真实；以真性情交人，活得坦诚；以真感情对人，活得干净。
正所谓“不忘初心，方得始终”。
浮生若梦
范泽锋《庄子八则》系列
《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
此壶造型生动传神，简洁而雅致，有内涵真趣。
壶钮的点缀运用若隐若现的云纹与壶身交相辉映，章法上的虚实，增强了兴味上的变化，线条强烈的节奏感与流动性相辅相成，浑然一体。
立意：世事一场大梦，人生几度秋凉，是一种比较超脱的境界，将人生比作一场梦，我们是做梦的人，也是别人梦中的人。
庄子的一生都在追求“无所待”的逍遥境界，
但身处世间，太多的勾心斗角、利欲攻心，
早已成了理想的羁绊。
有时，我们不妨试着停下匆忙的脚步，
远离世俗，用心看待、聆听这个世界，
心随自然，摒弃浮躁，唤醒初心，
也许，很多固执和成见都会随之而散，
迎来真正的宁静与自由。
每天一壶茶，让世界拥有更健康的生活方式龙德堂，你的家