首先，让我们做一些定义。
1文言文是相对白话文而言，又名古文、古代汉语，是古代文人写作用的书面语言。
现代白话文只有百年左右的历史，而文言文至少有三千年的历史。古代人说话也属于白话文，由于各地方言不同，白话文不利于传播和沟通，所以形成了一套书面语言，这就是文言文。现代写作用的白话文起源于五四运动以后，建国后推广以北京地区方言为蓝本的普通话，此后，白话文得以迅速普及。不到一百年，人们书面写作，几乎都用白话文，不再用文言文。
2文言文是一门独立的语言。
虽然文言文也是汉语，但它和英语、德语、日语等语言性质一样，是一门独立的语言。古文有自己的发音、词汇和语法。古文的发音有平、上、去、入，很多发音在现代汉语中已经不复存在。古文用单字词，白话文用双字词偏多。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”--苏轼《石钟山记》
其中一些词，白话文很少用了。如：噌吰[chēnghóng]、窾坎镗鞳[kuǎnkǎntāngtà]。
此处否定句的语法，与白话文不同，如：“古之人不余欺也！”白话文会说：古代的人没有欺骗我啊！
有人说这是倒装句。如果被苏轼听见，他肯定会笑你。在他眼里，白话文才是倒装。多有意思的话题啊：每个人都有自己的标准，当别人和自己的标准不一样时，就认为别人是“倒装”。
3文言文曾经是一门应用非常广泛的语言。
不只是在中国，在朝鲜半岛、日本、越南等地，他们曾经的书面语言也是文言文。看唐朝以前日本的文字，几乎只有文言文。那几个国家，后来虽发展出本国语言，但文言文仍然有部分保留。韩国和朝鲜的文字中，汉字保留很完整，他们的名字基本上是汉字和韩语两种同时用。日本语、韩语使用汉字的语法规范，都是文言文。
定义就写到这里。遗憾的是，现在愿意读文言文的人越来越少了，懂文言文的人更少了。如果不是中文专业，就算大学毕业生，也看不懂文言文。
然而，随着人们生活条件的改善，物质条件的日益丰富，文言文的重要性又展现出来了。
未来科技的趋势是人工智能，未来社会的热点是大健康，而中国文化未来的重点必定和文言文相关。这是我的预测。
最近这四十年，社会已经把人引导到“非功利不作为”的程度。给出了文言文的定义，来看看学文言文有什么“好处”！
4学会文言文，你才能体会汉语真正的美。
我学过汉语、英语、日语、德语、藏语和文言文，从事六年的写作，现在慢慢体会到，最美的还是文言文，这也是汉语的美！
有人以为文言文翻译成白话文效果一样，完全就够用了。那只是他的肤浅。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”--《诗经·小雅·采薇》
多美啊！但你翻译成白话文试试？
“日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”--屈原《离骚》
多美啊！但你翻译成白话文试试？
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红！”--杨慎《临江仙》
多美啊！但你翻译成白话文试试？
再看看定义2中的例句。如果你稍微懂一点文言文的知识，你会发现更多的美。
其修辞上用了对仗：“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相对；全文注意了平仄，“射”仄和“钟”平；还有三个“也”字，也不容忽视。整段读起来抑扬顿挫朗朗上口。
再看一个例子：
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。--归有光《项脊轩志》
你读一遍，音韵和凄凉都在其中。
现代很多作家，写作时根本不考虑这些了。
汉语言的平仄，其实很重要。有学问的人起名字，是必定会注意平仄的。如果都是平生，会有些拗口，如“张琪”、“文德”；如果平仄相对，就很上口，如“苏轼”、“邓小平”；有人说“毛泽东”不是平仄相对。不，这个名字是“平仄平”。其中“泽”字在古汉语中是入声，也就是仄声。只是普通话中已经变成二声了。
5学会文言文，你才算一个合格的国人。
中华文明四千多年的历史，只有最近这一百年左右，才开始用白话文记录。以前的文化历史，都是用文言文记录。你想要了解中国历史，了解中国文化，就必须学会文言文。
梁启超说，国人若不懂一定量的国学，不能算一个合格的国人。我觉得有道理。就像你出生在一个家庭，对自己的父母祖先一无所知，也不能算一个合格的家庭成员了。
从了解中国历史和文化的角度讲，学文言文的必要性，不用多解释。
6学会文言文，你能拥有一个美丽的诗词世界！
唐诗宋词，不只是中国文化的巅峰，也是世界文化的巅峰！有人以为解读唐诗宋词的书，就完全够用了。那只是他的肤浅。如果细心一点，你会发现每个人解读都不一样。而且，一边读诗词，一边看注解，诗词本身的美就被减弱大半！就像你面前摆着一盘毛血旺，你吃一口，看一下看美食家的点评，再吃一口，又看看菜谱，这样的品尝，不觉得很傻吗？
如果你学会文言文，随便一篇古文诗词，都能欣赏十之八九，一点小疑惑，再去看注解，感觉会完全不一样。
上次我介绍屈原和《离骚》，有读者留言说：“诗词再好又有什么用？能当饭吃么？”
我挺替这些人悲哀的，他们活着，可能就只是为了吃得更好睡得更好。一个人没有精神追求，这和动物又有何区别？！
7不懂文言文，你可能连现代作品也无法欣赏。
鲁迅先生是白话文先驱，也是位伟大的作家。我看了这么多白话文作品，对汉语的运用能与鲁迅先生比肩的人，几乎没有。
鲁迅先生的每个作品中，都有不少古文典故。《狂人日记》本来就是批判封建礼教的，里面自然有不少古代的典故，不说了；《阿Q正传》一开始，“这足见我不是一个‘立言’的人”，这里的“立言”就是在引用左传“三不朽”的典故。接下来他又引用孔子的话“名不正言不顺”，又提到《史记》中的列传正史等。
一个外国人就算认识汉字，汉语说得很好，白话文也写得不错，但他绝对不理解鲁迅在说什么。
还有，鲁迅先生的《故事新编》根本就是古文作品的扩写和续写，类似《女娲补天》《嫦娥奔月》《墨子非攻》《庄子起死》《伯夷采薇》《老子出关》。如果没读过那些古文典故的人，看《故事新编》，定然只能郢书燕说了！
8学会文言文，能增长生活智慧。
几千年的中国文化，经过时间的洗礼，经过战火的淘汰，能流传至今的，绝对都是宝贝。无论是其文字的美感，还是人生的箴言指导，都是上品！
不要觉得古代经典都过时了，来看看两千多年前的《论语》
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”--《论语·学而》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”--《论语·述而》
你不觉得这就是在讽刺现代人么？！两千年过去了，人们知识增加了很多，智慧却没什么变化。
除了《论语》，还有《老子》五千言，《庄子》三十三篇，《大藏经》三藏十二部等，这些都是前人智慧的结晶。如果你想生活得更智慧一点，学会文言文，就可以通读那些经典了。
9如果你喜欢读书，应该好好学习文言文。
古人说“开卷有益”，那是针对古书而言，而现在的书垃圾太多。现在什么阿猫阿狗都能出书，连我这种水平的，都出了五本书，可见一斑！现在“开卷”不一定“有益”，可能看得越多，有害的越多。
当然，古书肯定也有很多水平差的！但经过几千年的大浪淘沙，留下来的基本都是经典！一百本现代人出版的书中，可能只有一本值得读；而一百本古代流传下来的书中，可能只有一本不值得读。
家有小孩的父母更要注意，要童蒙养正，不要让他们读一些乱七八糟的书。
10如果你想好好说话，应该好好学习文言文。
最近看见很多课程是教人如何说话，教人提高情商。要我讲，那些课程没有任何价值！如同教人快速成为作家的课程一样，都是某些人用来赚钱的方式。如果听了两天的课，就能说话有水平，就能成为作家，你觉得可能么？
多看看古代的经典，知识就能丰富，涵养也会增长。而且古代经典中，有太多的范例值得学习和借鉴。
孔子对儿子孔鲤说：“不读《诗》，无以言。”其中的诗，就是指《诗经》；《左传》中有几十个篇章，都在讲如何说话：小国跟大国如何说话，臣子跟君王如何劝诫等。《世说新语》中同样记录了数百名士的对话，幽默诙谐，妙语连珠。
你读的古文越多，了解的越多，说话的水平也就越高！
11如果你想学习写作，应该好好学习文言文。
中国当代文学发展很迅猛，我研究了不少有名的现代当代作家，他们无一例外都从古代经典受益。鲁迅先生就不用说，他的古文功底，绝对是超一流的；莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上说，自己会写小说，得益于《聊斋志异》；还有余秋雨老师，他推崇苏轼李白，看他的作品，定然受其影响；最近几年十分活跃的油腻中年作家冯唐，其文字的精炼，绝对是得益于对古代文学的学习。
莫言有本小说《生死疲劳》，叙述者是土地改革时被枪毙的一个地主西门闹，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴、一世为人。
在《聊斋志异》中有一个简单的故事《三生》。“刘孝廉，能记前身事，自言一世为缙绅，行多玷。”后来刘到了地府，没喝冥王给的茶，接下来被投身到马、犬、蛇，最后又投生为人的故事。跟西门闹的经历类似吧！
12学习文言文，能帮你提升气质和品位。
腹有诗书气自华！但若你一年读一百本书，绝大部分都是类似《清宫秘史》、《如何快速致富》、《FBI识人的个技巧》、《如何说话才能打动人》、《你必须知道的一百个名人》、《穷人逆袭之路》、《高情商聊天秘诀》......看这类书，你的气质肯定不会变好！反而会越来越差，品位也越来越low。
