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问千年庄子，识百年变局。

这里是《庄子通义》系列讲座课程。

第二辑：《齐物论》——吹万不同，使其自己。

第十一则：三问三不知——恶乎知之？

第四节：自我观之。

这一节，是在上一节三次举例的基础上，

得出的结论。

庄子说，天下所有的纷争，

都源于自以为是的分辨，

而分辨之恶的罪魁祸首，

是“自我观之”。

庄子的原话是这样的——

自我观之，

仁义之端，

是非之涂，

樊然淆乱，

吾恶能知其辩！

——“涂”：路径。

“樊”：纷杂。

“淆”（xiáo）：混杂。

“辩”，通“辨”：分别。

由此可见，此前三次列举的

正处，正味，正色，

都是辩者为自己正名的道德标签。

各家自以为正，天下莫衷一是。

最令庄子深恶痛绝的是，

儒家以仁义为天下正而正天下，

鼓惑世人以仁义谋取功名利禄，

将其所“得”标榜为‘德”，

于是是非关系就成了利害关系，

是非之辩就成了利害之分。

郭《注》说：

夫利于彼者或害于此，

而天下之彼我无穷，

则是非之境无常。

故唯莫之辩，而任其自是，

然后荡然俱得。