支遁（年～年），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南省开封市）人，或说河东林虑（今河南省林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省绍兴市新昌嵊州一带）沃洲（新昌县）小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。

支遁入剡在年以后，“……后闻江东山水，剡县称奇，乃徐步东瓯，远瞩，居于石城山足，今之元化寺是也。”

禅、空净、圆满悟境。

支遁是个具有划时期影响的人物。他作为东晋第二代僧人的代表人物，一方面活动于京师与会稽的士族上流社会中，与当时最重要的士族名士密切交往，以其人格和才智扩大了佛教影响；另一方面，又创造性地运用玄学语言解释了佛经般若义理，创立了即色宗学派。两晋之际的玄学，以郭象《庄子注》理论影响最大。支遁的即色宗学派，可视为对郭象玄学的佛教超越，因此在江南三吴地区士族阶层中影响最大，而三吴地区是当时中国文化的腹地。当时，与支遁同时代的道安僧团远在江北，鸠摩罗什还未到中土。支遁的理论与实践活动，使士族玄学名士认同佛教，因而直接影响了这个时期中国文化由玄学向佛学的变化，为尔后佛教在东晋的大发展开拓了道路。

标志设计主要由“遁”和圆形相融合构成，“遁”字精心设计，诠释一山一水一茶一文化；给人一种深厚文化底蕴的感，图形整体现代简洁，体现文雅复古的意境，充分展现现代中式文化的形式，传达出一种古雅宁静、柔美、惬意的感觉。

标识整体时尚简洁、充满意境、富有禅意。

茶业产自新昌县镜岭镇，经度:29.37°，纬度:.79°，山场区域龙井优质产区。

标志以地形图的形式，体现山雪岗高山茶回归自然，回归茶本身，茶的品质，坚定山雪岗原生态的品牌信念。

爨宝子碑书写风格，有碑的意味，带来强烈的年代感和文化感，有古朴的气息。让人直觉感受到文化和历史的冲击，大气稳重，彰显历史感。

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