老子在《道德经》中有言：“天地不仁以万物为刍狗。”这句话在后世流传甚广，然而对其的曲解也是颇多。有人认为，此句就是老子在强调天地是没有感情的，把一切当成猪和狗来看待。也有人认为，这句话就是在强调天地从来不是什么仁慈的，把万物当成猪狗。甚至还有人对这就话加以阐释，衍生出了“天地不仁，又何必替天行道”的观点。其实这些观点虽有一点合理成分，但其并未抓出这句话的实质内涵，因而都有失偏颇。要想真正弄通这句话，就得从老子本人和他的的这部《道德经》说起。

老子本名李耳，字聃，春秋时期人，相传孔子曾师从老子，因而可以看作孔子之师。他是道家学派的创始人，也被道教奉为始祖，又被称为“太上老君”。老子是先秦著名的思想家，哲学家，他崇尚无为而治，主张行不言之教，他在《道德经》中所提出的太极、阴阳等哲学观点，不仅影响了中国几千年的古代社会，而且在今天仍然深刻的影响着国人的思维方式和行为习惯，可以说老子为中国人行为的塑造和习惯的养成奠定了基础。而他学说的继承者庄子也进一步发扬了这种“贵无”的观点，可以说，正是老庄的努力，使道家的观点成为的中国传统文化的哲学基础。

老子在《道德经》里所提出的“天地不仁以万物为刍狗”的本身含义正是道家观点的体现，所反映的也正是一种众生平等观。所谓“天地不仁”其实讲的正是天地之间的一种平衡关系，天、地在《周易》中也就是乾、坤，而乾坤两卦，在《周易》中如同父母一般，衍生出其余众多卦象，故而这里的天地也就是孕育万物的“自然”。这个“自然”与我们今天所说的自然可能不太一样，他所包含的内涵更广，老子在《道德经》里说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可见，在老子看来，“自然”是道的法则，是一切效法的对象。而“天地不仁”其实也就是说天地运行有其规律，她对一切都是平等的看待，既不会永远对什么特别的好，也不会永远对什么特别的坏。所以，有高潮就有低谷，当到了低谷的时候就不会再坏了，所以自然也就会好起来。

把握了老子《道德经》里这句话的含义，在现实生活中也可以对我们有很多帮助。人生一世，草木一秋，经历了春的盛开，夏的绽放，秋的收获，以及冬的归藏之后，便可知浮生亦是如此。没有谁的人生会永远的一帆风顺，经历一些坎坷波折也是人生常态，在我们在苦了心志，劳了筋骨，饿了体肤之后，当清晨的第一缕阳光洒在我们脸上时，那种温暖与满足是普通人所不能感受到的。所以，当我们遇到艰难困苦之时，就更应该咬牙再坚持一下，要相信，低谷之后，便是盛大的绽放。

总而言之，“天地不仁以万物为刍狗”这句话所反映出来的众生平等观在今天仍然值得我们去领悟。既然赤裸裸的来到这个世界上，若能脱去尘俗，不为功名富贵所累，便可寻得人间真正的欢愉。