这是我在某乎看到的一个命题，我看了一下回答这个问题的人有个，这说明大家非常关心的话题。释、道、儒是传统文化的一个有机组成部分，不可分割，不过老有人会问这样的问题，当然释、道、儒各自的支持者一定坚信自己信仰的是最高明的。道儒在春秋战国时期就干过架，这个看过诸子百家的应该不陌生，释道则在佛教传入中土，拥有信众广泛之后也干过好几次架。（前者是道家与儒家，后者是道教与释教，中间有区别的）。古代王朝用的是科举制度选拔人才，科举制度的教科书是以儒家经典为范本，至于道与佛，时而重道，如李唐，时而重佛如南朝梁等。正因为有了这些历史，使得老百姓对“佛佗、老子、孔子”谁更高明产生了疑问。不过在我看来，当你有这个念头冒出来，就已经犯大忌。

为什么这么说？

想比谁高谁低，无非是想为自己选择一个更好的，这是一种功利的念头，这种念头与儒道佛皆相左也。

老子说：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。你要找好的，离道远也，道为朴哪有什么好坏高下之别？佛佗说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。如来说世界即非世界是名世界。你执于好或者不好，是不是已经我执了？孔子提倡天下大同，有朋自远方来不亦乐乎，你认为好与坏，那一定会对好的热情，对坏的排斥。天下大同的核心是一个容字，求的是一个同字，存的是一个异字。一定要弄出个高低和好坏，那不是将天下大同朝天下相同发展吗？

有人会反问：既然如此，释、道、儒为什么还要相互论辩？难道那些高僧大德，有道之士，饱学鸿儒皆不如你？

这个答案也很简单，他们不是为自己争，是为释、道、儒传播而争。比如一代高僧不可能会去说儒比佛厉害，同理一代大儒也不会说佛比儒厉害，正如王阳明也会去批判道、佛。庄子也不会说儒家比道家高明。他们之所以发生争辩的主要为了传承。任何宗教和学派要发展，就必须要吸收更多新鲜血液。吸收的办法很简单就是宣扬自己的东西是最好的，你看看街上卖东西的，有哪一家会说我家的东西不好？除非他不想让你买。普通人就喜欢图个好，见好就羡，见利思图，趋利避害也是常态。正因为普通人有这样的喜好，他们才会进行争辩，而不是他们喜欢争辩高下，这个辩是给普通人看的，核心在一个“引”字而不是“非”字。若真有高下，王阳明也不会说出释、道、儒最终是一样的话来。普通人需不需要参与这场争辩？没有必要，每一个人的喜好不同，释、道、儒与你的缘份不同，在你没有真正悟到与你有缘的那一家的精华之时，你就下场与人争辨，是否有些舍本之态了？只有真正精通之时，算有了本，那才有资格去跟人争辩。若连门都没进就比高下，无非是拾人牙慧，是不是急了点？你喜欢的未必别人一定喜欢，正如我这里儒道佛加阴阳皆写，如开自选超市一般，你爱看哪就哪，我从不会去说哪一家更高明。至于我自然也有偏好，在写时会尽力回避这个偏好，以免产生引导效果。当然您一定说就算没有精通也要参加争辩，那是您的自由。我的立场并不能代表您的立场。有人又会问：既然都一样，为什么还有释、道、儒之别。不是释、道、儒有别，而是天下人有别，人人不一样，才会有释、道、儒之别，释、道、儒内部又有分支差别，显然也是为了适应不同时代的人。到哪一天那个分支消失了，不是不好，而是喜欢这一支的人没了，自然就没传承必要了。南离北玄

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