当前位置： 庄子 >> 庄子知识 >> 万千茶会庄子碎语逍遥游与中国人的核心
文\万千茶会庄子篇清庵白纸主讲图\l勒内-马格里特
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。——庄子《逍遥游》第一1、名字即信息庄子第一篇《逍遥游》，逍遥游这三个字非常重要。就如同我们之前讲的《心经》《金刚经》《清静经》等一样，名字真要理解了，内容的核心意思也就明白了一大半。我们常说，逍遥自在，真的逍遥就是我们心经的第一句话：观自在的自在。大逍遥，大自在，不执任何一物，不因任何外在的人或物而扰动本心的状态。游，游戏游戏，游戏三昧，逍遥是状态与结果，游是逍遥的用，大用，妙用，游戏人间，随缘自在。2、逍遥游与消摇抖简单来说，逍遥游讲的就是成佛，得道，大圆满，悟的状态。那对应的是什么，就是我们的不逍遥，只能游戏，不能三昧，也就是迷的状态。就像参考教材里南老师说的：修的好是逍遥，我们修不好，就只是消耗的消，摇动的摇，妄动狂摇，消耗身心元气，最后自然游不起来，消耗完了，就只能发抖了。悟则逍遥游，迷则消摇抖！3、干货优先道家的经典，有一个特点，就是把最重要的东西放在前面，一下子把最大的秘密和干货都给到你。这和禅宗的祖师非常像，一上来就给你大招，大秘密，就看你接不接得住。道德经如此，清静经如此，庄子内七篇也是如此。所以，逍遥游，既然放第一篇，肯定是最重要的，而逍遥游里的第一段，也就是我们语文课文上要求背诵的这一段又是重中之重。就如老子讲道德经，第一章是关键，说给上根的人听，大家不明白，然后再来第二章第三章，详细的再扯一扯。4、北冥在哪里？庄子和道家其他的书一样，所有的故事，用词，都是比喻，不要执着于文字所代表的相，要去领悟文字背后的意。禅宗的说法叫指月，目的是要去看月，而不要陷入研究手指。所以开篇两个字，北冥有鱼，这不是个神话，也不是童话，而是比喻。北冥，起码可以有三层意。第一，地理上的北冥，极北昏冥之地，生命全无，地球的北极之极，宇宙的昏冥之地，想一想，这象征什么？冥想冥想，所谓冥的状态就是如此。第二，身体上的北极，南老师说海底，丹田之下，叫做北冥，头顶上则是南冥。瑜伽里，从海底，尾椎，昆达利尼的力量，灵蛇之拙火，由此而生，这也是北冥，南冥，则是向上，冲出顶轮。太极里，说腰部有三寸金芽，练武先练腰，站桩三年方学形意，那腰部，这里就是武术的北冥。第三，心上的北冥，也就是最重要的，秘密的北冥，是什么，是真清静之后，静极无念，静极生动，有鱼而出的那个状态，禅宗讲明心见性，丹道讲真意之土，儒家讲诚心正意，达到这些境界才是我们内心真正的北冥。5、怒而飞怒，不是发怒的怒，南老师用庄子后面“鼓万物”的鼓来对应，这非常的经典，怒，鼓，有充满之意。这个怒，更接近努力的努。身发力之前，先得心上发力，努起来。往大了说，我们心中的怒就是，得发大愿，才能飞得高。有四十八大愿，才有阿弥陀佛和极乐世界；有地狱不空，誓不成佛，才有地藏菩萨。心有所愿，行而成立。大愿才能飞，这用到生活中也是一样，就像综艺里那句话：你的梦想是什么？有梦想也是非常重要的，有梦想才能飞。但是呀，大愿和欲望的梦想是有区别的，一个是无我的，去我的，一个是有我的，有执的。前者是无所得的，后者是有所得的。往小了说，我们每个人多多少少都有能量满满的时候，那个时候我们回忆一下，是不是内在有一种充满，充盈的感觉，非常开心的时候，就感觉自己飘起来，走起来都是飘的，飞一样的感觉。把这种感觉升级，扩大，持续，深入，那就是怒而飞了。6、得意，忘形正所谓得意忘形，这四个字其实可以从正面来看。得其真意，忘乎形相。这就是我们读庄子，读经典应有的状态，有时候，读到兴奋处，读到高兴处，领会到文字里的意义了，就觉得文字之相已经不重要，那种智慧的味道是说不出来的。7、六月息者从字面来说，抟扶摇而上，需要大风，什么风最大，我们夏天的台风，所以是六月，就像上海七八月的台风，放在阴历，就是差不多六月的时候。六月，在易经里十二辟卦，夏至一阴生，然后就是六月。一阴生，极动而静；一阳生，极静而动；所以太极里说，太极者，动静之机，阴阳之母也。把握动静阴阳之机，之变，这是中国文化很精微的地方。何为息，我们看书上，南老师说，息不是完了，而是成长，开放。消息消息，消是放射，是消耗，息，是回转，充电。所以六月到那里是补充，是充电。休息休息，自心为息，真正的休息如之前清静经所说，是返视内听，转心向内，摒弃外缘，自净其心。很多人说，诸恶莫作，众善奉行，是诸佛教，其实忘了其中最重要的一句，自净其意！诸恶莫作，众善奉行，自净其意，才是真正佛陀的教导。8、野马尘埃野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。这句话，很美，道理也很深。海市蜃楼，夏天公路上的阳焰，就是野马。拉开时空，看当下的一切都是尘埃。四个字，就是世间至理，让你换个角度，飞到太空，飞到时空外，看到当下的这些，是不是虚幻的，尘埃般的。野马尘埃，就是世界的本质。就如一颗硕大的恒星在我们眼里，都是一滴星光，关键是这滴星光在当下，只是远道而来的幻觉，我们看到的只是无数光年前的恒星发出的光芒。这个用在生活上，就是换个角度，换个心量，很多烦恼啊，都是野马，尘埃，世上本无事啊，庸人自扰之。9、生物之以息相吹也南老师说，纵观天下，一切生命的力量，在于以息相吹，也就是道家讲的炁，清静经时，我们提到的二八玄炁，十六两油，生命动能的根本。再往下说一点，万物都是呼吸的，有一部纪录片叫《地球脉动》，这个脉动用的很好。（脉动的广告“脉动回来“，也很形象。）世间一切都是在呼吸，脉动的，大到银河系，宇宙扩张，星系运动，小到能量，粒子运动。宇宙在呼吸，天地在呼吸，植物在呼吸，生命在呼吸，乃至一朵花，一片叶，人的皮肤，都在呼吸。电影《心灵奇旅》里说，要感受生活的每一个当下之美，如果你能体会当下每个生命，每个物体的呼吸，脉动之美，这个感受就到位了。10、用生活去体验庄子大道理的特点是，它可以自上而下，包容万千。讲道的文字，里面必然有方法，有技巧，也符合世间的术巧。好的道理一定可以去用的。比如这句，野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。刚才海豚同学在打坐练腿，腿痛的时候，也可以去悟这句话啊。这腿为什么痛啊，因为不通啊。以息相吹，身体内部的呼吸没通啊，气血吹不过去啊，但你一旦熬过去了，或者去观察这个痛的本质，或者放下腿了，就会发现，这个痛啊，是不是就跟野马一样虚妄，像尘埃一样无所谓。刚才痛得要命，现在一放下，好像也没什么嘛。就像南老师说，很多抑郁的人，困扰的人，应该多读读庄子，多观想逍遥游里的文字，打开我们的心量，从更广阔的角度和时空来看当下的问题，一切自然迎刃而解。11、逍遥游与中国文化的核心精神禅学家林谷芳在《茶禅》中说，日本茶道，韩国茶礼，中国茶艺，各有优劣，林谷芳说，日本茶道受到禅的影响极大，与道相契，并带有一定仪式性的样貌；韩国茶礼从根本上是儒家文化的產物，把茶作为社会规范的重要载体；但在中国台湾，茶道百家争鸣、各有风姿，更多的是一种生活艺术的呈现，写意、回归自然，有着更多道家身影。我觉得把茶扩展到国民性，也有类似的感觉。中国是以儒家入世，以佛家出世，但骨子里却是一股道家的味道，讲究逍遥，随意，自在，大聪明与小投机，虽不如日本的工匠精神那么明显，但也有大气，同时也能精细。东方文化的韧性，圆融，在我们精神内呈现得最佳。骨子里的风格是道家，那《逍遥游》这篇文章就代表了我们中国文化最核心最正向的精神：有不知其几千里的广大心量，有照见万物相吹的圆融智慧，有视宇宙为野马尘埃的空性豁达，也有水击三千里，扶摇而上的鲲鹏之志，更有六月之息，培风图南的清晰计划。观古有四大文明，唯我中华，延续于此；观今则有我们的“共同体“与开放格局，与西方的美国优先，二元对立，慢慢优势显出，这些既是我们骨子里深厚传承的凸显，也是我们中国文化真正逍遥游的璀璨。▼既来了，不妨坐坐▼
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