逍遥，即：自在。

佛曰：观自在菩萨。

儒曰：有乐而行之，有安而行之，有勉强而行之。

修道之初，本是苦事，

必须：勉强而行之，

行之既久，则：安而行之；

安行既久，则：乐而行之，

逍遥，即：乐而行之。

修道，有三段工夫。

即：下手、转手、了手。

下手：炼精化气，

转手：炼气化神；

了手：炼神还虚。

下手之时，

由勉强，而安而乐。

虽曰：逍遥，而无游。

了手之时，

乃：炼神还虚，

佛曰：极乐，曰：寂灭。

亦非逍遥所能尽。

惟转手之时，

得小药，而行小周天；

得大药，而用五龙捧圣之仙诀，过后三关。

行大周天，可以称：逍遥游。

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。

北冥有鱼，其名为鲲：

人身首为南，

北为水，为坎，下田。

故曰：北海。

羽士下手修炼，神藏下田时，恍惚杳冥，

故又称：北冥。

鲲：鱼子。

庄子，用：鲲，比喻元精。

鲲者：

左鱼，鱼为阴类，比喻凡精为阴。

右昆，日为阳，比日，比喻：元精之能。

就好比：太阳能产生，养育万物。

鲲的含义，

就是：外阴（鱼）内阳（昆），比喻阴精之中，含有元精。

庄子用字之精细，可以说是：神来之笔。

鲲之大：

鲲由微小，而至于巨大。

比喻：

积精累气既久，其气：广大无垠。

不知其几千里：

元气大而包天地，小而纳芥子。

六祖曰：

吾有一物，上柱天，下柱地。

就是此气。

此段整合起来就是：

下田有精，其精中有元精，

神入下田，恍惚杳冥时，元精从内而出。

采此元精，积累至久。

其元气，弥漫上下。