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三晋行：姑射山仙洞沟之尧王行迹考年7月30上午，我在蔺主任相伴下前往姑射山仙洞沟采风，这也是“尧王行迹考”的一个重要环节。据传说，此处是尧王与鹿仙女洞房花烛夜之地！一一记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创+5实施计划″推进途程中。姑射山，又名石孔山，又称列姑射山，距山西临汾城西35千米，方圆40平方千米。仙洞沟在此山中，距城西约25公里，传说“尧”的夫人“鹿仙女”在这里与尧相逢并成为夫妻。又有姑射神人、丑姑射鹿、丑姑打虎的故事。又有神居洞、莲花洞、铁佛洞、王母阁、八仙洞、云雾寺、会仙台、韩湘子庙、舍身崖、乌龙潭、如意沟、宋王石、梳妆台、将军帽、南天门、拴马桩、仙镜石、棋盘石、马蹄战、九孔山等景观。

秦时吕不韦（？—前年）所著《吕氏春秋》曾有记载，说尧为广招天下贤士，来到藐姑射山拜见了四大贤人。

战国时的列子（约前年—前年）《黄帝篇》中记载：“列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”还有战国时的庄子（约前年—约前年）也曾记载了尧访四贤。同时他在《逍遥游》中记载："藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。"。西汉末时（刘歆/前50年－23年）成书的《山海经·东山经》中载：又南三百八十里，曰姑射之山。无草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射山。无草木，多石。又南三百里，曰南姑射之山。无草木，多水。《山海经·海内北经》载：列姑射在海河州中。

姑射（ye）山、姑射（she）村，同一个字两个不同的读音。射字，读音除基本音[shè]外，还有异读音[yè](古注音)和[yi]。其中yè音在《汉字源流字典》释，yè用作“仆射”，又指古代的官名。《辞源》射[yè]见射干(射干：兽名、草名)。《康熙字典》射《集》《会》《正》音yè，仆射，秦官名。唐初儒学家、经学家、语言文字学家、历史学家师古曰：“射本如字读，今音夜，关中语转为此音也。”《辞海》(上海辞书出版社年8月第1版年8月第6次印刷)中”姑射(yè)”释作山名。

杨牧青按：

1、姑射山，应为上古音和当地方言“谷野山”的转读音，或为了文字统一同化音。姑射村，当与丑姑射鹿、丑姑打虎的故事有关系。

2、列子、庄子、《山海经》的记载不是空穴来风的，是他们对其两千多年前、甚至更早之前的人文风俗与传闻的文字性整理和人文精神的故事化演绎。

3、尧，史书记载多有。按说，尧是一位能制作陶器、掌握制陶工艺且懂得并掌握天文、地理、农耕技术和知识的人。他是轩辕黄帝的后裔，帝喾的儿子，被封在“唐”，此地多制陶业，成为陶唐氏族群的一位大首领。他从河北唐县故里迁徙至山西临汾区域发展，在姑射山（谷野山）中与一位漂亮聪慧的善养梅花鹿的山村姑娘（鹿仙女）在山洞中拜天地而结婚，开启了华夏文化的“洞房花烛夜”之先例。后，尧下山向东、东南方向建尧都、筑陶寺（天文台），援令授时，教民农耕等，成为“尧王”，去世后安葬在“尧陵”，后人立“尧庙”以纪念。

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