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作品导读
许多老师讲《陈情表》时，总喜欢引用苏轼的一句话作为导引，“读《出师表》不下泪者必不忠，读《陈情表》不下泪者必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者必不友。”
作者简介
何郁特级教师、诗人，北京市朝阳区教研中心高中语文教研员。
作·品
高中文言文应在深度教学上下功夫
《中学语文教学》年7期
许多老师讲《陈情表》时，总喜欢引用苏轼的一句话作为导引，“读《出师表》不下泪者必不忠，读《陈情表》不下泪者必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者必不友。”可是，在我们的课堂上，有几人在教这篇文章时，能把学生教得下泪啊！这里固然有教师的功底问题，但恐怕最大的问题，还是对文言文教学的认识有偏颇。老师们或囿于考试的压力，或囿于教学时间的有限，或囿于词句难懂的障碍，临到要引导学生追踪心志、品读情怀时，就浅尝辄止、虎头蛇尾了。这样一来，文言文中凝练的人文思想，丰富的人情物态，深刻的文化内涵，往往就得不到深度研讨和切实感悟。
那么怎样才能做到深度教学呢？
第一，要深度阅读。阅读教学的深度建立在深度的阅读上，即：没有深度阅读，就没有深度教学。什么是深度阅读？我以为应做到三点：第一，要发出自己独立的声音，不人云亦云，不依赖别人的理解，尤其是不依赖于教参；第二，能发现适合于教学的重点内容，为有效的教学找到一个合理的切入口；第三，能在无疑处设置疑问，这是对句意和文意的进一步追问和探讨。做到这三点，就算是深度阅读。下面以《鸿门宴》为例说明之。
我在网上搜索了一下，发现有不少老师谈到对这篇文章的理解时，都喜欢采用这样一段文字：
《鸿门宴》描写的是刘邦、项羽在推翻秦王朝后，为争夺天下而进行的一场惊心动魄的政治斗争，是刘、项之间政治矛盾由潜滋暗长到公开化的表现，是长达五年的楚汉相争的序幕，名为宴会，实则是一场激烈的政治斗争。
作者以娴熟的艺术技巧，生动地刻画了不同性格的人物形象，描绘了众多富有戏剧性的令人难忘的场面，情节波澜起伏，扣人心弦。鸿门宴一文充分展示了刘、项之间不可调和的矛盾，生动地对比了双方策略的高下，并预示了胜负的必然结局。因此具有很高的史学价值和文学价值。
这一段理解其实是泛泛而谈，看上去很全面，也很充实，实质上是浮在表面，既不能明确地发现教学内容，也谈不上有独立的发现，更谈不上设置疑问了。我把这段文字作了一下修改：
《鸿门宴》具有很高的史学价值和文学价值。
史学价值是：认识秦末历史，了解楚汉相争，理解秦汉易代等。
这是知识层面的问题，属于能力层级的较低级，学生容易掌握，不应作为教学重点，也不适合作为语文教学的重点。
文学价值是：波诡云谲的故事情节；生动鲜明的人物形象；合情合理的细节描写；准确传神的用词造句。
文学价值应该成为语文教学的重点内容。
修改后的阅读理解有什么不同呢？
1.清楚地表明了自己的理解和发现。《鸿门宴》一文，对语文教学来说，就是两个重要价值，一个是历史价值，一个是文学价值。这就是独立发现，有自己独立的阅读感悟。2.明确了教学的重点内容。《鸿门宴》一文，我们要引导学生重点学习它的文学价值，即“故事情节、人物形象、细节描写、用词造句”。这样定位，就方便找到语文教学的突破口。比如，就可以抓住“拔剑”这一个细节做文章。文中多次写到“拔剑”这个动作，项庄拔剑想杀刘邦，项伯拔剑保护刘邦，樊哙拔剑闯帐，拔剑切肉，项羽“拔剑而踞”，范增拔剑击破玉斗……“拔剑”这个动作不仅推动了故事情节的发展，而且有力地刻画了人物形象。抓住“拔剑”这一个纽扣，就可以有效地打开“鸿门宴”的全部秘密，这就是深入阅读。3.我们还应该在无疑处设疑。比如，怎么看待《鸿门宴》中的细节描写，这些细节是真实的，还是作者的虚构？历史著作可以虚构吗？这样的细节有什么研讨价值？这些疑问的设置，都有助于把阅读带入到一个更加纵深的地带。有一位老师，认为应该充分挖掘史传文学中细节描写的文学价值，以此推动深入阅读。当然，我们也可以反过来思考，对这些细节描写详加考订，从文学的角度考订，从历史的角度考订，这样或许还会有独特的发现。
需要注意的是，深度阅读不是完全抛弃他人的启发，相反，我们的阅读总会受到他人的影响，完全不顾及他人的解读其实是没有的；关键的是要掌握阅读的主动权，不要被他人的阅读意见牵着鼻子走，不能丧失发现的敏感性。“图书馆里出大师”，我也建议，语文老师要坐冷板凳，一切有深度的灵光闪现，其实都是走进文本深处独立发现的。让我们回归书本，认认真真地走进古人的心灵，和古人进行对话吧！
第二，要精心设计教学问题。
精心设计教学问题，其实是一个老话题，但做得并不好。常见的现象是，或许满堂问，或许随口问，或者问不到点上。教学《鸿门宴》时，经常看见老师把课文内容切分成若干个问题抛给学生，然后在课堂上一个个地解决，学生讲不明白的，老师就代替讲了。比如：项羽“出卖”曹无伤，刘邦“立诛杀”曹无伤，说明了项羽和刘邦是怎样两个人？排座次刻画了项羽怎样的性格特点？樊哙闯帐怎样推动了故事情节的发展？闯帐中的樊哙是怎样一个人？同为谋臣，张良和范增又有怎样的区别？从“鸿门宴”中看项羽失败的征兆，项羽与刘邦对比分析，等等。这些教学问题，只能说明老师对文本的阅读不够深入，也说明老师对教学过程的设计有些简单化。
精心设计教学问题，就是要让所问的问题环环相扣，不断推进。一堂课以二至四个问题为宜，而且随着问题的推进，一定要把学生带到一个更加开阔和深邃的地带。如一位老师讲授《与韩荆州书》时，一堂课只设计了两个问题，第一个问题：从课文内容来看，你认为韩荆州会不会举荐李白？这个问题，既抓住了文章的主要内容，又对准了学生的阅读兴奋点，一石二鸟；学生要想回答好这个问题，就一定要深入钻研文本，依据文中语句来回答，这样学生就把文章读熟了。学生或说举荐，因为李白“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相”，有足够的才华，胜任举荐，有“心雄万夫”的远大志向，值得举荐；或说不举荐，因为“必若接之以高宴，纵之以清谈”，何等的狂傲和自负，这会让举荐人“望而却步”，又哪里会举荐呢？但无论举荐与否，都可以从课文中找依据。这样的教学问题，就能牵一发而动全身，能纲举目张。第二个问题：举荐也好，不举荐也罢，李白的自荐信里有没有“媚态”，你怎么看待这一问题？这个问题是对第一个问题的追问，将学生阅读的兴奋点，从内容的学习，转到对人物思想感情的评价上，能力要求更高。学生或说有“媚态”，或说无“媚态”，当学生争论得不可开交时，老师及时地引入相关材料，以帮助学生进一步分析。指出三点，第一，
注释中有“干谒”的解释，“干谒”在唐代是一种很普遍的现象。学生明白，李白这样做，一是风气使然，二是必经之路，三是迫不得已。第二，老师引入自荐信的知识，让学生明白，原来“恭维对方，表明自己的才华”，是自荐信的常见内容和基本特点，所以李白才这样写，才这样说。第三，老师补充讲述李白的政治理想，“奋其智能，愿为辅弼。使寰宇大定，海县清一”，说明李白是有远大的政治理想的，这样学生就对李白有了一个更全面的认识。最后，老师引用《古文观止》里的一句话，来表明自己的观点：“此段正写己愿识荆州，却绝不做一分寒乞态，殊觉豪气逼人”，这样学生不仅深入解读了李白的人格特点，而且对文本的阅读也达到了一个很高的层次。在心灵和情感上，学生穿越时空壁垒，与李白心心相印，息息相通。
可见，精心设计教学问题，往往能起到举重若轻、一石三鸟的作用，能有效带领学生走进古人的情怀，去探讨他们隐含的心志的作用，如果随意问，或者问得不恰当，学生在阅读这封信时，很可能就把李白“读歪”了。
第三，要注意读写结合。
读写结合，是对课堂上泛泛而谈现象的一种纠正。在课堂上，经常看见老师抛出一个问题，学生或分组，或单个，讲得头头是道，其实往往是鸡同鸭讲，谁也听不懂谁讲什么。这自然效率不高。为避免这一点，我建议多从感悟和写作的角度，让学生动手写一点文字，或赏析，或感悟，把自己阅读的体会或发现写下来，这样做，或许能激发出学生一点思想火花，能引导学生做一些延伸阅读。而且长期做下去，也有助于提升学生的读写能力。
下面我以《庖丁解牛》为例说明这个问题。讲这篇课文时，许多老师都感到一个困惑，就是当学生疏通文意之后，讨论“庖丁解牛”的思想时，深入不下去，学生或停留在翻译语句的层面，或在庖丁解牛的经验上打圈；就是无法摸到庄子“养生”的思想。这时，教师应抓住这篇文章的对比和细节描写去作点赏析，从写作的角度把学生带向文本的深处。比如，可以抓住对比作赏析，开始解牛时看牛和现在解牛时看牛是一个对比，良庖、族庖和神庖用刀是一个对比，解牛前的态度和解牛后的态度是一个对比，学生只要任选一处对比作赏析，都可以写出很漂亮的文字。本文细节描写也很精彩，开篇有，解牛过程有，解牛后也是，也可以引导学生作点赏析。但凡老师要求学生做的，老师自己应该先作示范，这样才会起到引领的作用。一位老师写了这样一段赏析文字：
小细节里有大智慧
《庖丁解牛》的细节描写虽然不多，但却蕴藏着庄子的大智慧。比如开篇就有一处描写，其思想和智慧就十分耐人寻味。
这一段文字，实际上是一段倒叙，直言结果，极力肯定庖丁解牛的高超技艺。首先，作者连用四个动词，“触”“倚”“履”“踦”，不仅清楚地交代了庖丁解牛的身体动作，而且逼真地勾勒了庖丁解牛的整个画面。
接着，作者又连用两个拟声词，“砉然”“騞然”，超乎想象地描写了刀进入牛身和牛被肢解之时骨肉分离的神奇过程。在此基础上，作者还用合乎音律来形容庖丁解牛的技艺高超———而且合的不是一般的音律，而是商汤和尧帝时代的
音律，这传说中的音律，又给人创造了无限的想象空间。庖丁解牛到底怎样出神入化？恐怕我们只能凭想象去揣摩了。
真乃神笔！
然而，我似乎不满足于作者丰富的想象力和超强的文字表现力，我更有兴趣探寻文字背后的思想和智慧。
庄子到底想说什么呢？庖丁解牛的动作那样协调，解牛发出的声音那样美妙，完全达到了艺术的境界。他仿佛是用手、肩、足、膝在解牛，仿佛又不是，他是以“神遇而不以目视”，他是在用心灵解牛啊！他的解牛已经越过了“技”的层面，直接进入了“道”的王国！
庄子说，如果你还“有所待”，像列子那样“御风而行”，那你终归还是没有达到“逍遥”。人，只有做到“依乎天理”，“因其固然”，“无为而无不为”，才能真正做到逍遥。这就是庄子要告诉我们的“养生之道”。这又哪里是谈“养生之道”？这分明是在讲人生哲学。
《庖丁解牛》讲的不是人们所谓的庸俗哲学，而是表达了一种美好的人生愿望——人，应该诗意地栖居在大地上！
可以想见，教师示范后，学生的积极性会有多高，他们一定会写出精彩的赏析片段。因为这样做，既避免了课堂上泛泛而谈的空洞，又使延伸阅读进一步落实在笔头上，落实在学生的独立阅读和思考上，落实在学生的自我感悟上，读和写的能力都得到了锻炼。学生们就这样被老师巧妙地带进了庄子的高洁心志和
浪漫的情怀中。
（北京市朝阳区教研中心)
本期文字编辑：苏鹏（张玉新导师工作室第五期学员，任教于永吉实验中学）
本期版式编辑：李召龙（张玉新导师工作室第六期学员，任教敦化市实验中学）
本期校对编辑：赵丽（张玉新导师工作室第七期学员，任教于吉林市第一中学）
导师简介
张玉新，吉林省教育学院高中部语文教研员，吉林省教育学会高中语文教育专业委员会理事长，“张玉新导师工作室”主持人。入选教育部国培计划专家库，曾在东北师范大学附属中学任教二十年，秉持“原生态”教学观，是“语文教育民族化”主张的倡导者与实践者。
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