这一期《庄子》教参，参考了三本非常重要的书籍：晋朝郭象注的《庄子注疏》，明代陆西星撰写的《南华真经副墨》，北大陈鼓应先生的《庄子今注今译》。

陆西星认为：《逍遥游》没有讲另外一个世界的事情，它在讲关于我们自己内心的事情。他说：人之心体，本自广大。但以意见自小，横生障碍。《逍遥游》形容出一个致广大的境界，令人展拓胸次，空诸所有，一切不为世故所累，然后可以进于道。可进于道，然后心与天游。

齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

齐谐：姓齐名谐，人姓名也，亦言书名了。

志：记。

水击：通水激。水击则波兴。李白《大鹏赋》：“激三千以崛起。”

抟扶摇：抟，斗也。扶摇：旋风也。

六月息者：息，止息。大鸟一去半岁，至天池而息。

野马：空中游气。

尘埃：空中游尘。

生物之以息相吹也：天

地之间，生物气息更相吹动，以举于鹏者。

“齐谐者，志怪者也”，齐谐是一部专门记怪事的书。“谐之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里’”，鹏鸟的翅膀振动击水，水击则波兴，整个海面就不平静了。现在提倡回到原典时代，一定要多读先秦之前的经典，多积淀这些东西。因为它是源泉，是语码，多积淀之后自然就会有所升发。

“抟扶摇而上者九万里”，什么叫抟扶摇？就像燃放的“窜天猴”鞭炮一样，在一条线上积聚力量窜出去，它最后起飞的动作一定是一下子窜出去的。“去以六月息者也”，它这一去就是半年，至天池而息。

“野马也，尘埃也”，因为风已经起来了，空气中的游气和游尘都在跟着，千军万马一般。“生物之以息相吹也”，天地之间，万物的气息更相吹动，以举于鹏者。一佛出世，必有千佛护持。佛出世是这样的，鲲鹏起飞也是这样的。

物体间的力是相互的，会有一种反作用力。所以，干活的时候一定要使劲。我给了你一分劲，这一分劲没有消失，你又还给了我一分劲，我就有二分劲了。如此这般来来往往，劲会持续的翻倍。所以，真正干活干脆麻利的人，会越干越有劲。千万不能生一身懒肉，越闲越懒，越懒越闲，最后就什么都不想干了。

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”天地之间，我们就开始有一些思考了：它真正的颜色到底是什么？它的边缘在哪里？从下面往上看和从上面往下看是一样的吗？

专记怪事的书

《庄子》中怪事就很多，它里面有什么呢？它里面有怪鱼，这条鱼可以离开水，抟扶摇而上。还有怪鸟，这只鸟翼若垂天之云，它用它的翅膀为我们撑起一片理想的天空。还有怪虫，“朝菌不知晦朔”，这个奇怪的虫子，一天都死好几回。另外还有怪树，怪人等。

《人间世》篇有一个怪人，他的脸藏在肚脐下面，肩膀高过头顶，背驼的很厉害，五脏全都翻起向上，两条大腿长在一起，不能分开，但下面还能分开。这人长这么奇怪，他的日子还能过吗？

他替人家洗衣服，足够自己生活。还替人家晒粮食，足够养十口人。征兵的时候，因为他支离摇摆，走路摇摇晃晃，所以人家不肯用他。政府在征劳力的时候，一看他那个样子，免除了他的劳役。政府在发赈灾款的时候，还发给他三斗米和十捆柴。所以，他不仅能生活，而且还过得很好。

这个世界真的是很有意思，有奇怪的人、奇怪的事。我们看这个世界有这么多怪人和怪事，根本的原因在哪里？是因为我们自己有一个标准，有一个认识。我们只见过这样的，没有见过那样的，于是就认为那样的很奇怪。说到底，还是我们自己少见多怪。

“万物不齐，人之情也”，我们不一样，才是正常的。成心就是人心之所至，不管什么事，只要人心一掺和，于是便有成见在胸中，牢不可破。成见在胸，于是有成心，于是就产生偏见。

友谊最牢固的基础是什么？有本书讲：友谊最牢固的根基，就是我们持有想同的偏见。大家想想是不是这个道理？比如，共同讨论某个人或某件事，因为我们从骨子里对这人或事有共同的偏见，所以才能够真的懂彼此的话。

总之，之所以觉得奇怪，还是因为见的少。见的多了，就见惯不怪了。

从容志满，适足而已

大鹏既将适南溟，翼大而难举，不可决然而起，故举击两翅，动荡三千踉跄而行，方可离水。在这个过程当中，它从容志满，适足而已。因为力量积聚好了，所以才选择那条路径。

我们在跑步前，会做很多的热身，就是为了能够在瞬间迸发。人生是一场马拉松，但它又是一个接一个的短跑组成的。积聚力量、迸发力量；迸发力量，积聚力量。不停的互参。

鹏起而飞，万物随行

天地之间，生物气息更相吹动，以举于鹏者。万物参差，形性不同，皆率性而动，禀之造化。

我们不是一个孤立的存在，我们不停地和这个世界互动，不停地感知到来自这个世界非常强大的反作用力。我们不是一个人的独角戏，在理想的天空下，共振共舞，浩浩荡荡，万马奔腾，万物随行。所以，选舞伴很重要。

俯仰之间

鹏自上以视地，若人之自地视天。鹏之俯视，不异人之仰观。俯仰之间贵在自胜取足。始终处在一个上升的境界，不停地去超越自己，不停地在自胜中取足。

向上仰望，不切断和我们祖先的联系。

向下扎根，不切断和一方水土的联系。