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这是一场旅游吗？是的！这是自然；这是道。《庄子》读后感《道德经》第四十章：有生于无
《道德经》第四十章：有生于无
反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
“道”的运动是循环往复的运动变化，它的作用是微妙柔弱的。天下的万物都是生于看得见的有形质，而看得见的有形质却生于看不见的无形质。
（来源抖音赞同的观点）
道在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，它顺其自然，任由事物依照自然规律来发展变化，而不强加干涉，也不强加自己的意志，而是留给万物自然的发展空间。道孕育了万物，却不主宰万物，不把他们据为己有，不使他们受制于自己的力量。
尘微万物——《庄子》22岁读后感
《
庄子》昨天算是读完了，三个月的时间。那如何像《道德经》一样去总结和描述读完此书的感受，又如何在生活中去秉行道家学说的思想和在小小事中去修行？说说自己。
《道德经》一书可以说是一本经，一本可以传诵和登的牍案的作品。它辽远空旷，又缥缈似真，常人不可读懂它，更不要按照它的经文去修行。我读了一遍只觉其中之一二，剩下的还需要慢慢去读，去悟。
为什么是《庄子》读后感却要先写《道德经》？如果能明白《道德经》是经文，那《庄子》一书就是教我们如何去修行，如何从生活中的点点滴滴去理解，去践行，去传播……可以说《庄子》一书是经文的翻译，是庄子的道，也是最直接的道，更是道最直接的表达。
圣人的话需要几年几十年去读，去懂，更何况去付出实践呢？虽然守道而行，可遇到利益总是把道丢在一边。平时也是借着道的幌子和名义去逃避现实中无法解决又无能为力的事情，这是一种精神的解脱和思想的缓和，也是自己对生活消极避世的灰暗。
一年有道为伴，遇到痛苦，烦恼和压力，就读一读道家，慢慢觉得自己变得开明，自然，乐观了些。今晚想起写《庄子》观后感，也自省了一年来的生活，一事无成却又穷的开心。这大概就是道吧！可这真是道吗？既然是感悟，我拿老子和庄子和我对比了一下，我这算是伪道了。
那真道是谁呢？真道就是庄子！庄子一生贫困，肚子吃不饱。这样的它，魏王给他高职也不去，宁可挨饿也不去做官。他举例说:“千年的龟是希望让人占卜拜以香火还是愿意自由的活着。”众人答:“当然是活着。”庄子笑着说他就是那只龟。利与庄子不动，而儒家的情，《庄子》一书的全文更是批判。庄子的妻子死了，庄子敲着盆跳着舞，说妻子只是去了另一个世界，怎么能说她死了呢？她只是道生于她，她又化为无罢了，这又是他的思想。庄子的另一件流传至今的故事想必大家也都熟悉了，不做描述。
道家的思想和我内心的活动有着非常大的相似之处。反对儒家，贬斥儒家成了《庄子》一书的主旨思想，也渐渐培养了我现在痛批儒教的性格，可虽是痛批儒教，却只是披着道的外衣，做着一种似道非道的伪道罢了。
为什么做伪道呢？说着道，做着反道的事。大部分原因就是现在穷困潦倒，却不能和庄子一样忍受穷！道家倡导的知足寡欲，我却不甘于穷困，总想在世间得到一二的利益。
是行道，是背道。还是坚持继续行道，这些看似有反反复复的矛盾，也是生活的真实。生活总是在一个复杂，变化的人际关系总和中调节和消盈。只有坚持本心去做，或许自私，又愚昧。这就是自己吧！这样的生活也就是道吧！
我如何看待道家和道教？记录下自己年的认知。
道家的学派，与儒家，墨家，法家等诸子百家并行。道教是汉朝时代演化的一种教派，它与道家思想背道而行。只是为了拉一杆旗子硬要把老子和《道德经》牵扯进来。其实，儒家也是，只是儒家作为几千年的主流思想，它完全不需要拉山头，它的教义适合统治者管理，所在从周，秦，汉朝结束，从五代十国之后沿用至民国，甚至至今都是儒教的平民化和普及化。这就是儒家没有成为儒教原因之一吧！
《庄子》一书中的庄子是道家思想的继承发扬光大者，有了这一书，让我更白话文似的理解了道。坚持道，坚持无为的思想，不要人为的制造高低，卑贱，贫富，三纲五常等等儒家世俗风化。让我和道在一起，与自然为伍。
虽然《庄子》和《道德经》都是道家思想，也是道集大成与一体的东西，但老子的《道德经》是一种宇宙观，世界观，自然观，是大；庄子的《庄子》则是道的具体表现，和如何平日的行道，这两者也要区分。《道德经》为经，《庄子》为行、《道德经》讲道，《庄子》行德。
关熊