庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。小编今天从《庄子》中摘选10个经典句子，与大家一道分享古人庄周的博大智慧。

1.一若志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。语出战国·庄周《庄子·人间世》。静下心来摒除杂念，使自己的思想意识逐渐归于一处，专注一心。同时要调整呼吸，使自己的呼吸由快及慢，由浅入深，那时候你就不用耳去听，该用心去体会了。进而加深修炼，杂念全无，这时已达到心息相依的地步，那时候用心也听不到了，该用气去感应了。

2.人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。语出战国·庄周《庄子·在宥》，人高兴过度就会伤害阳气；愤怒过度就会伤害阴气。正如俗话所说“喜怒有常、喜怒有度”，情绪的表达要合乎一定的度和常理，喜则喜之，怒则怒之，不掩饰、不做作，自然而然，才是正确的。

3.瞻子曰：“重生。重生则轻利。语出战国·庄周《庄子·让王》。只有重生，才会轻视名利的诱惑。反过来，只有轻视名利的诱惑，才能重生。李斯和中子被杀时，想再次和中子牵着黄犬，一起出上蔡东门追逐狡兔，而不可得，我想李斯到死才明白，自己一生追名逐利，其实人世间最珍贵的珠宝，就是人的生命呀！舍此而追逐名利，真是舍本逐末。

4.人之生，气之聚也；聚则为生，散则为气。语出战国·庄周《庄子·知北游》。宇宙万物和人也只是“通天下一气耳”，两者在本原上没有区别。既然万物都是由“气”聚化而成，那么，“气”就是万物的共同物质基础。“同气相求，同声相和”，同性质的“气”可以感召相同或相近的物类。在这个哲学观点指导下，不仅“天人相应”、“天人相类”、“阴阳五行”等宇宙整体观得以合理地有解，“无为”合“道”也顺理成章。

5.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。语出战国·庄周《庄子·徐无鬼》。一条狗是不是一只好狗，不是以狗善不善于叫为好，而是以忠诚为良；一个人是不是贤良之士，不是以他能言会道为准，而以实干以做出多少功绩为标准。

6.好面誉人者，亦好背而毁之。语出战国·庄周《庄子·盗跖》。受到别人的赞誉并非坏事，是真心被赞誉还是他人的曲意奉承？如果有成就，有能力，他人赞誉是正常的，如果只是因为地位权力等方面可以影响他人的利益，那这个赞誉就要打上折扣。一个人若喜欢当面阿谀奉承，那他势必也喜欢在背后诋毁别人。在没有任何让人赞赏的事情，他人还是能在你面前赞誉你，那这只能是曲意的奉承，并非真心的赞赏。

7.来世不可待，往世不可追也。语出战国·庄周《庄子·人间世》。不能消极的去等待未来，过去的光阴是不可能追回来的。失去的日子惋惜也无用，过去的种种已成为昨日黄花，无法改变。遥远的未来又难以预知，我们现在憧憬得再多，也无法保证未来能达到期望的那样。所以，我们要好好把握现在，现在的所作所为是在为未来打基础，现在的每一个想法、每一个举动都会影响到未来的结果。

8.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之。语出战国·庄周《庄子·齐物论》。在他做梦的时候，并不知道自己是在做梦。在梦里卜问所做梦的吉与凶，醒来之后，才知道自己是在做梦。人只有在最清醒的时候，才会知道，自身也在做一场梦，愚蠢的人认为自己是清醒的，好像什么事情都知道一样。

9.凡事亦然：始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。语出战国·庄周《庄子·人间世》。那些凭智巧角力的人，开始还明来明去，后来便用秘密的办法，太过分了，便用阴谋诡计；以礼饮酒的人，开始还规矩，醉后就迷乱，再严重便狂欢淫乐了。事事都是如此，开始时诚信相待，后来便卑鄙相欺了；事情起初往往很简单不起眼，但经过发展变化后就产生了巨大影响。

10.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯。语出战国·庄周《庄子·养生》。人的一生是可以看到边际的，对认知的对象却看不到边际。用能看到边际的人生去追随看不到边际的认知对象，危险将要临近；危险将要临近了还去追随看不到边际的认知对象，危险已经临身了。