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编者按：天长地久是一件可遇不可求的事情，也许爱情与幸福无关，也许这一生的幸福与心底最深处的那个人无关，相濡以沫的忠贞诚然可贵，相忘于江湖的淡定亦应赞赏。红颜弹指一挥间，刹那芳华，云淡风轻，与其苦苦思念，恋恋不舍，莫若相忘于江湖，倒也痛快。“相濡以沫，不如相忘于江湖”是人们经常挂在嘴边上的一句话，但这句话出自哪里？真正的含义又是什么？恐怕许多人是知其然而不知其所以然。作者是研究老庄思想的，肯定对其有独到的见解，请听听他的阐释吧。（本刊编辑：付超）
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”《庄子?内篇?大宗师第六》
湖泊干涸了，原先在水中嬉戏的鱼都被搁浅在陆地上。它们快要干死了，只好相互之间吹出湿气呵护着，吐出唾沫温润着，多么友爱，多么亲情。可是谁都不愿意这样，在它们看来，与其在干涸的陆地上相亲相爱，还不如在江湖中各自游走、相互忘怀。也就是说，当它们相互牵挂，相互怜悯的时候，正处在最不适宜、最危险的时候。一旦脱离这种环境，就会忘记对方，甚至也忘记自己，回到自然而然、自由自在的境地。
同样的思想也表现在《庄子·应帝王》关于“浑沌”的寓言中：“南海之帝为儵（shū），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死”。意思是说，自然而然的东西在人工雕凿下，势必失去它们的生命。所以很多东西，如果强为其难，不如顺其自然。
《庄子·外物》中关于“涸辙之鲋”的故事也与此类似：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‘诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄周忿然作色曰：‘周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。’周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
战国时期，庄子家里很贫穷，常常是吃了上顿没下顿，妻子叫他外出借粮，他便去找监河侯。监河侯却开了一张空头支票，说是等他有了钱以后就借给他。庄子十分生气，立刻讲述了一个寓言故事来反击监河侯。妻子让他再到别的地方去借，他说与其像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子，“不如两忘而化其道。”
两条鱼被困在车辙里，为了生存，彼此用嘴里的唾沫来滋润对方，这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境是不正常的，甚至是无奈的。对于鱼而言，最理想的境界是，海水终于漫上来了，两条鱼回到属于它们自己的天地，最后，相忘于江湖，在最适宜的地方快乐地生活着，忘记对方，也忘记了那段相濡以沫的生活。能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果其中一条鱼不能忘记呢？
对于人，对于感情或许也是如此吧。相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，更需要坦荡、淡泊的心境。能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。
庄子是一个洒脱的人。他认为，与其两人身处困境，相濡以沫，相扶前行，不如大家都没有陷入困境，开开心心过日子，也彼此互不相识多好。
我们现在说这话时，中心在“相忘”。意思是说，与其在一起苦苦厮守，相互依恋又相互羁绊，不如洒脱地告别，彼此相忘。这已经把庄子原意曲解了。
这句话可以表达很丰富的感情：留恋，释怀，惜别，惆怅，诀别，绝然，当然也包括逃避……常用在普通朋友之间，通常指和陌生人邂逅后，不必再联系，就此相忘，两不牵挂。这样的朋友邂逅，通常是一见如故，相见恨晚，但又不得不匆匆告别，海角天涯。既然不能相见，牵挂和思念只能徒增痛苦，所以“不如相忘于江湖”。
然而“相濡以沫”的意蕴被现代人强化为相互依靠，相互偎依的时候，却忽视了那个不可抹杀的外延——“子非鱼，焉知鱼之乐？”如果你是鱼，是愿意相忘于江湖呢？还是苟延残喘地相濡以沫？诚然，当我们身处困境时，绝对希望有人与你相濡以沫，而当你能自由自在地在水中滑翔时，又会作出怎样的选择呢？
“相濡以沫”长久以来被当做美好爱情的代名词，人们总是只看见美好的开头，广为赞扬逆境中的互助，却很少有人思考故事背后的意蕴——两条鱼最终也会各自东西，相别于江湖，其中的一条是否还会怀念另一条？它们是不是还记得有那么一个时候，困在车辙里的难堪。如此看来，相忘于江湖，未必是坏事。
天长地久是一件可遇不可求的事情，也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，相濡以沫的忠贞诚然可贵，相忘于江湖的淡定亦应赞赏。红颜弹指一挥间，刹那芳华，云淡风轻，与其天涯思念，恋恋不舍，莫若相忘于江湖，倒也痛快。
庄子说：“相濡以沫，不若相忘于江湖。”李贺说：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”徐志摩说：“得之我幸，不得我命。”阿Q说：“记着罢，妈妈的……”
庄子的著作里从没有阐述过爱情，他要阐述的是如何活得更好，更自由。就像曹操的著名诗句“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”一样，本意是吸引人才的感慨，但被后人引申为爱情的绝唱……
婚姻并不总是圣洁的，爱情也一样。“相濡以沫”只是暂时的浪漫，“相忘于江湖”才是人生的常态。若不能相忘于江湖，那就相望于江湖吧！
我们曾经深深地爱过一些人。爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久，把一时缱绻当作一世相拥，于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老。但当一切消失之后，终于明白，幸福是一种多么玄妙、多么脆弱的东西。也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。
其实承诺并没有什么，不见了也算不得什么，所有的一切自有它的归宿。我们要学会看淡，学会不强求，学会深藏，藏到岁月烟尘不可企及的地方。
只是，只是为什么在某个落雨的黄昏，在某个寂寥的暗夜，他或她还是隐隐地在你的心里淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”的派生意义有几种：一种是水干了，鱼儿们相濡以沫，湖水涨上来后，鱼儿们又快乐地游回到江湖里，互相忘掉了。这是把这句话肤浅地解释为夫妻可以同甘共苦却不能共享富贵；另一种解释说，鱼儿与其在陆地上苦苦挣扎，还不如回到江湖里去，把对方忘掉。于是，这句话又成了与其在爱情中苦苦煎熬还不如早早了断为好。或许，彼此相忘之后，他们依旧过的不快乐，但，至少可以不再悲伤。是的，与其漫漫长夜天涯思君无期，倒不如彼此相忘于江湖。除此，还有比这更好的办法吗？世界上只有两种可以称之为浪漫的情感：一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖，我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。
没有在对的时间里遇见对的人可能就是他们唯一的理由吧：不是不心动，不是不后悔，而是没有时间再去相拥。因为他们的爱没有能在适当的时候相遇，爱了，却爱在不对的时候。除了珍藏那一滴心底的泪，无言地走远，别无选择。在时间的荒野里，没有早一步也没有晚一步，于千万人之中去邂逅自己的至爱，那是太难得的缘份。而事实上，更多的时候，我们只是在不断地错过——错过柳絮飘飞的春天，错过百花盛开的夏日，错过枫叶瑟索的秋季，直到漫天白雪，年华不再。在一次次的心酸感叹之后，终于明白，这个世界上有着太多的限制与隐秘的禁忌，又有着太多难以预测的变故和身不由已的离合。一个转身，也许就是一辈子。要到很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不过命运开的一个玩笑：上帝只在云端眨了一眼，所有的结局，就已经完全改变。
现在的社会是越来越浮躁了，随着社会环境越来越宽松，爱情对于大多数年轻人来说，往往成了他们放纵情欲最美好、也最体面的借口。事实上，爱情对于越来越浮躁的当代人来说，已经成了一个很遥远的概念。对于他们来说，没有什么比赤裸裸的相拥在一起更让人相信这就是爱，更让人觉得只有上床才能证明爱就存在自己身边。疯狂放纵后的落寞会让他们更恐慌。为了麻痹自己，更是不敢一个人在安静的时候审视自己内心的空虚、无聊，繁华过后他们不等梦境到来就会寻找、陷入新一轮疯狂之中。而事实上，上床只能证明欲望，除此之外，什么也证明不了。
年11月20日于西安
孙爱国，山西省万荣县高村乡北薛村人，年生于西安，山西师范大学中文系毕业，西安财经大学教授，长期从事教学与科研，曾在诸多报刊杂志发表过文章，诗歌，散文，小说不等。早年多致力于文学创作，大学任教后主要精力在教学和学术探讨。侧重于《红楼梦》与老庄思想研究。
