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博尔赫斯的蝴蝶梦黎荔在西方现代作家中与中国文化有缘的人不在少数，但是从热爱和痴迷的程度上来说恐怕没有一个人可以与阿根廷的博尔赫斯相比。博尔赫斯一生都向往着中国，做梦都想踏上中国的土地，但由于种种原因至死都未成行。虽然中国在博尔赫斯那里永远停留在想象状态，但博尔赫斯还是以自己的世界观描绘了中国，以自己天才的想象建构了中国文化。说起博尔赫斯的中国情结，他最钟情、最欣赏的莫过于中国文化中“亦真亦幻”的想象方式。在很多场合，博尔赫斯都提到“庄周梦蝶”的故事，他把庄子尊称为“幻想文学”的祖宗。博尔赫斯甚至认为他与庄子之间“有着某种关联”，“未必不可能是有人早就预设了这种关联，未必不可能是世界需要这种关联”。相隔年的时间，还有辽阔太平洋，这CP感也太苏了吧？正是因为这种与庄子的心灵遥感，异域的博尔赫斯无数次地追想庄子的那个著名的蝴蝶梦，他以自己的方式重新诠释了“庄周梦蝶”，为理解这个众人熟知的典故提供了新的可能。博尔赫斯有意把原文中“周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化”这个最后进行评议的句子去掉，这样一来，“庄周梦蝶”就变为一个纯粹的故事，而不再是寓言。博尔赫斯是有意这样去改动的。沉重的理性一出场，轻盈的梦幻感就将消散大半。虽然庄子更

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