杨泗寨位于湖北麻城乘马岗镇小寨社区与河南省新县泗店乡、田铺乡接壤处，海拔米。它是大别山主脉的一处制高点，山寨面积约10平方公里，山寨所在山脊西南东北走向，寨西寨北方向为陡崖，寨东南方向山坡相对平缓，仅东北和南方有两座寨门。

传说古代有杨家四兄弟占山为王，名“杨四骡子”，后因周边4条山脉溪流节流向此山，改名杨泗寨。另一传说是一个叫杨泗的湖南长沙人，元末参加了彭莹玉邹普胜所领导的红巾农民起义军，并成为一个带兵的将帅。被分派带兵驻守在鄂豫交界大山的兵寨中，后就把此寨叫“杨泗寨”。由此可判定，杨泗寨建于元末以前。杨泗寨西南方向有外寨，寨东北方向山寨主体＂瓮城＂，瓮城分为两个平台，上边平台上有条石砌成房屋遗迹。瓮城第一层平台东方依第二层平台有一可容五六个人的小洞，应是用于贮存防守山寨火药的洞穴。杨泗寨因山势雄奇，周围山脉相对矮小，山上全被植被覆盖，瓮城与西南方向外城间城门及台阶保存完好。各方向所遗存寨墙都在2米高左右，最高达3米以上。寨墙相对其它山寨，保存的是比较好的。

尤值一提的是，遗迹中有保存完好的篆刻＂其应如响(意为山寨对世事变迁反应迅捷）＂的条石一块。篆刻字体为＂九叠篆＂。九叠篆，是一种非常特别的篆书，兴于唐代，发展于宋代，是一种流行于古代的“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻，今天的书法作品印鉴也常用，其笔画折叠堆曲，均匀对称。每一个字的折叠多少，则视笔画的繁简确定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。之所以称为“九叠”，则是因“九是数之终，言其多也”。九叠篆是以小篆为基础，笔画反复折叠，盘旋屈曲，点画皆有纵横两个方向，填满空白部分，求得均匀。其字体迥乎寻常，使人肃然起敬。九叠篆＂其应如响＂出自《庄子.天下》，"其动若水，其静若镜，其应若响"，山乡僻壤，使用庄子哲语，当有文化底蕴深厚之人。

第一次北伐及国民政府迁都武汉时期，杨泗寨周围青年学生出身的共产党员王幼安，王树声，徐其虚，桂步蟾等，在董必武领导下，很快地掌握了本地的革命领导权。在这批学生党员的宣传影响下，麻城及邻近河南地区的农民运动也轰轰烈烈开展起来，地主豪绅成为革命对象，或被捉被斗，或逃亡他乡（主要是就近逃亡到河南新县或汉口）。蒋介石在上海发动“四一二”政变，地主们勾结反动枪会卷土重来，企图复辟，于是杨泗寨等古代山寨，就成为双方反复拉锯的战场。

年5月中下旬，董必武请毛泽东派出武昌农讲所多名学生军到杨泗寨剿匪，泗店与乘马岗农民敢死队与学生军和省政府警备营并肩战斗，胜利进驻杨泗寨等地，红枪会匪众败退回。农民敢死队拥有3个排，余人。年6月11日，数千名民团、红白枪会匪众又向杨泗寨发动进攻。寨上守军只有农民自卫军96人。寨内农民军凭借几支盒子枪，土炮滚木擂石，抗击敌人三天，后于夜间从西部悬崖安全撤出。当地群众高兴地到处传唱：“杨泗寨，好高山，九十多人敌三千，坚决奋战三昼夜，消灭敌人一百三。”随后，杨泗寨周边的农民武装参加了举世闻名的黄麻起义。

年3月，组建不久的红25军转战到杨泗寨地区，国民党军22个团前来围攻。红25军坚守杨泗寨阻击敌军，红28军赶来助战，掩护1万余群众转移脱险。激战一天，红军主力突围。其间敌军放火烧山，从泗店乡王楼烧起，直到杨泗寨，许多群众和余伤员及医护人员同时葬身火海。同年4月18日，红25军又一次转移到杨泗寨附近，又与国民党第31师4个团遭遇，经激战，歼敌一部。20日，敌30、31师再次向杨泗寨进攻。红25军坚守阵地一日，再次给敌人以沉重打击。敌第31师战报自称：“伤亡团长两名，营长六名，连排长30余名、士兵三百余名。”年11月红25军长征后，鄂豫皖党组织又重建红28军，中共鄂东北道委以留在杨泗寨地区的伤病员为基础，四次组建鄂东北独立团。成建制补充红28军，坚持三年游击战争，抗战开始后编入新四军四支队。

杨泗寨，红色的山寨，为中国革命作出了巨大的贡献，老区人民没有忘记，今日的杨泗寨是市级文物保护单位，在其山顶，有红军战斗纪念碑一尊。在东北方向半山腰，有古庙一座，已成残垣断壁，医院。杨泗寨附近孕育了以王树声、许世友、陈再道、王必成为代表的三十多位开国将领，是鄂豫皖著名烈士王幼安桂步蟾徐其虚等人的故乡，也是鄂豫苏区革中心区之一，革命历史景点（遗迹）众多，现存40多处。希望不久的将来，杨泗寨能得到开发，成为人们瞻仰红色文化和回归自然的旅游地区。