序：《南华经》乃道家中经典之最者。后学有幸跟从亦须先生共学儒佛道文化，记下讲课内容之重点，稍加个人心得感悟，用自述之语，鄙作下文之小记连载。后学愚钝，恐有对经典及先生之言曲解错漏之处，还请诸君多多包涵指正。

“君子儒，小人儒”亦须先生接上论语讲师的话题，说道，我们讲儒佛道三家，那有没有君子道，小人道？君子佛，小人佛呢？

一个小问题，老师带出，大家有没有发现一些儒雅的朋友，我们气他，他不生气，反而笑着气回你？然后大家又发觉，其实不然，反而他气得自己有收获，还要衷心的感谢他呢？那这个他就有君子儒啦。那小人儒呢？老师接着，那些衣冠整整的人，表面很有修养呀，一讲到利益，他就和你讲数（计较），脾气毛病不修的，就是小人儒啦。修道，修佛也是一样。我们要做一个君子，现代商业社会讲做生意，我们也可以做一个讲利益，讲利润，也讲义的君子商人。君子的义，不是黑社会讲的那个义，是维护大家的利益的义。老师有一段时间解释君子，是内心有力量的人，所以，这并不是男士的专利。随着我们内心力量的充盈，就是我们常说的修，儒家就讲由君子到圣人；佛家就讲由菩萨到成佛，这也是一样的道理。

刚才有同学说，逍遥游一定要来！老师就调侃一下，讲到逍遥游，不知道为什么就是这么多人喜欢。逍遥游没什么特别，只是讲一下鱼儿，讲一下鸟儿而已...

不用讲逍遥那么高层次，就算思想意识健康，现代人都越来越难做到。老师提到，最近香港卫生处又报告多了人患有抑郁症。最近广州不是有小学生跳楼的新闻吗？老师指出，这是主宰的那个意识问题，这肯定是不逍遥，真正逍遥的人不会这样做。

那逍遥是买张机票去迪拜就逍遥吗？老师笑说，自己就试过在迪拜沙滩，喝着冻柠茶看庄子呀！这也算逍遥吗？真正的逍遥，是懂得用心转境，去应对社会的风气，不要被各种的环境影响到自己的心。老师概叹，人呀，都是过分执着，有的为了一台手机不要命，有的家庭纠纷为了一道气去跳楼。我们学习、学道修行不会有这些事情发生，不理你有没有宗教信仰，修好了，就慢慢会越来越逍遥了。

原文再续，话接上一回。

之前整个寓言篇讲的就是“无我”，道家的说法，就是“无待”。庄子告诉我们不要那么认真看待相对，人的烦恼都是从比较中来的。做到对事物无对待，我们的心就会宽，某种程度庄子也不在乎人家怎人看他。老师强调，要我们记住记住记住不要过分。我们不可以不理会人家的眼光，而影响到别人的生活。老师举例，譬如回到家，你有你个性，影响到家人就不对。庄子讲自然，是宇宙中的平衡。为什么有动物绝种？是因为有人搞破坏，天然绝种的动物，那是太霸道的，就像恐龙。凡是过之和不及都不能自然。老师重言，庄子教我们无待，是能接受的就应接受，该比较的就去比较，犹如去街市买一棵菜都需要去比较多少钱。比完不要骂人家卖得贵，我们可以去买便宜的，但不要影响别人，这就是自然之道。

好，来逍遥游。逍遥游古作消摇游。

消。

第一是指精神上无拘无束。大家精神上有负担吗？有责任就有负担。精神上能肩负责任又无拘无束，叫消。

第二，要懂得放下。这句道理我们听得多，明知放下可以解决，就是我们担心自己的明知放下是有风险，所以才不肯。老师说，他遇到很多问题，也试过了很多次放下，发觉放下了是不用死的呀，问题是我们肯不肯放。消，也是要消我们以为的东西，我们有很多“以为”的认知。老子的“为学日益，为道日损”，也是要我们消。老师讲解，这句话，自古以来有两种讲法，一是减少毛病坏习惯，二是放下学了的知识。读得书多，脑袋不会转弯的我们叫做书呆子。在社会上不懂做人，一讲话就得罪人，读书读到博士后都没用。有些读书读到还有自闭呀，情绪病呀，抑郁都很多。老师善言，所以读什么书很重要，要多读圣贤书呀！

第三就是执着、脾气、愚迷、狂傲、猜忌、不满等毛病。毛病消完，我们就清新愉快，安乐自在喇！老师提醒大家注意一样东西，安乐，自己就会在呀！嘿，今天大家消了吗？

摇。

第一是无穷无尽、很深很远。

第二是飞扬畅达，东南西北任遨游，不受限制，就是不受环境的约束。

第三呢，是远离挂碍、恐怖、颠倒梦想。这里引用心经，老师问，颠倒会怎样的呢？语无伦次，终日在梦想里面呀！老师举例喇，以前广州有一位朋友，每一年都说要赚一个亿，每次见他都是这样说。好几年过去了，有天老师问他，这么多年了，都应该有好几个亿吧！然而但是他说一个亿都还没赚到...老师说，人有梦想是好的，但不能沉迷在梦想当中，要“落力”努力去做，去实践才行，这才会远离颠倒梦想。

第四呢，明朝的憨山大师认为是要“广大自得，广大自在”。广大是指我们的胸襟，眼界。一个有包容的人，烦恼就不会多。地铁上人多，碰碰撞撞推到踩到，包容一下，心平气和，相安无事。接到推销电话，心想别人都是“搵食”做一份工作，包容一下，保持尊重，多结善缘。佛家讲广大，既是佛性，我们做到了就“摇”。

游。

第一是，适性自在，心灵的自由。

第二是，消解闭塞的成见。老师说这句是重点，什么叫做成见？成见又是寓言篇讲的“我见”。就是有“我”的存在，我觉得，我认为，这些“我”。

第三，消弭各项固执，亦是“我见”的“我”呀。佛家常说择善固执，在善中固执。老师问大家，有试过择善固执，又固执到没有朋友了吗？老师解释呀，这原因是观念上善，但行为上做出来别人不认同。可能语气上说得有一点不好，明明好事，却变了坏事了。例如讲这些义理，在家里聊天聊起来是可以的，但是争执时拿出来就不行喇。

第四，让每一个生命历程均是自由与法喜的。老师言，我们能接触的环境，都叫法。接触外界环境，去面对的方法，也是法。如果你修行，你有一个信仰，有一个法门，那就在法中有法。心在法中充满满足和喜悦时，便叫法喜。

要达到逍遥游的境界，必须要注意。

第一，不是形体上，而是心灵上的自在。简单点说，就是烦恼少了。以前有问题困扰三天的，现在同样的问题困扰一天就搞掂了。

第二，非纵情任性，而是要不断提升自我修养方可得。心灵层面再提升，就是到本性了。老师反映，现在很多人在外边学提升，回到家反而矛盾更多了。这可能理解错了，不懂得运用在环境里。道德经有讲，“圣人无心以百姓心为心”，就是说做出来的想法符合对方，大家都有效才行呀！

做人有礼貌就是有修养？不是的。这个比较复杂，老师说，但大家又不用担心，修养是我们本性具备的。我们用心，本性的种子就会发芽。老师鼓励，所以不要低估自己。圣人做到的东西，大家都可以做到。我们要用“圣人做到的东西，你也可以做到”鼓励别人，不可以在人前说“圣人做到的东西，我也可以做到”，这样就变了自大狂，人生就很多障碍了。

逍遥游主旨，是要我们破除功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚。这些是好东西，同时也约束着我们。如果是我们自己的福报就要，不义的呢，就不要啦。我们要学习精神上的逍遥，有这些好东西的，无妨向别人分享。老师再言，这里其实可以加多一样，情。“问世间情为何物”，大家都懂念了，这里不说喇。缘，有聚散，老师叮嘱，如果我们在走佛菩萨的路上有抵触的话，尝试大家沟通解决，改变自己对对方的压力，用结善缘观念处理，处理不了，可能心里就要接受缘散，同时又不要结怨。老师也有感，这是一件非常有难度的事情呀。

「北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。」

好了，老师开始讲“古仔”故事啦。冥，是没有光线的地方，有一条鱼，叫鲲。历史上很多解释版本，老师用《尔雅》的解释。鲲，是鱼子，不理会是鱼呢还是卵，孵出来的应该都有几千里吧。然后化而为鸟，变成了鹏了噢。鹏的背呢，又不知几千里呀，比空中巴士大得多得多。怒而飞，这不是愤怒的意思，是和刚刚上课时同学的状态相反，有力量的，有朝气的意思。海运呢，乘着海的风向、风速，周边的环境，顺着势，由北飞向南，到了天池喇。

简单翻译了一下古仔，最后，时间不多，老师用两分钟总结一下，下一堂课继续讲。人呢，就像在北冥，指的是黑暗。黑暗的一个心境、环境，所以人才有不开心。以前古代没有压力这两个字，现在才有。现在压力怎样处理呢？可以提升自我解决，我们叫做修。人在北冥，代表人在烦恼中，我们要来一个摆脱，要重生。人一定有生老病死，开心不开心，都是由自己决定。人们看到自己慢慢的变老，会担心，会害怕，这就是做人的痛苦。北冥就是这样充满了苦。佛家讲，人有八苦，前四样，生、老、病、死，都是生理的。还有三样是心理的。求不得苦，求不到一个亿，苦；买不起LV，苦；追女孩追不到，苦。爱别离苦，亲朋好友的生离死别，苦。怨憎会苦，两人在一起，“贴错门神”经常吵架，本来相爱，一起生活又变了怨恨憎恨对方，苦。还有一个生理和心理一起的五阴炽盛苦，情绪要爆发出来，毛孔会扩张，荷尔蒙激素乱飙，心身佳苦。北冥就是这样，可以把它看成是我们生活在的地方。逍遥游开篇，庄子便告诉我们要去南冥天池。飞不飞得起呢？要看大家了。

尾声啦，老师再鼓励大家，要一起去开心学习，就好像大鹏鸟一样，怒而飞。大家有朝气，那老师也会越讲越感到高兴，同时大家也会听到老师越精彩的演绎呀！下一堂，我们继续怒而飞吧！

完

施辰小记

于二〇一七年四月十三日

丁酉年甲辰月庚午日

凡花三世橋布施

星耀十方量思辰

敬上

一名小中医学徒的国学修行小记

用一分文字

尽一分绵力

给汝一分小启发

喜悦活在当下

周四更新...

PS：本

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