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《庄子》

《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著的道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》，与《老子》《周易》合称“三玄”。

汉朝时有52篇，流传至今的《庄子》33篇，其中《内篇》7篇，《外篇》15篇；《杂篇》11篇。学术界认为《内篇》是庄周自著，《外篇》和《杂篇》是其门人后学所作。

《庄子》内容丰富，善于讲寓言故事，以寓言故事说理，想象奇特，形象生动，语言新鲜有味，文学性极强，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面，能融叙事、说理与抒情于一炉，对我国的哲学、文学、艺术等的发展具有深远的影响。

庄子（前-前），姓庄名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘市东北）人。庄子一生都处于贫困之中却又不愿做官，曾靠织鞋为生。据说他曾经隐居于南华山，所以后世便称他为“南华真人”。战国中期道家学派代表人物，伟大的思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者。

庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派，是道家学派的重要代表人物，战国后期，庄子与老子并称“老庄”，是为“道家之祖”。

庄子的哲学思想属于客观唯心主义，同时包含着朴素辨证法的因素，他认为，人生最高的境界就是道的境界。只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。

《知北游》是《外篇》中的最后一篇，也是具有重要地位的一篇，是了解《庄子》哲学思想体系的必读之著。本篇选自《庄子·知北游》中间的一部分，篇文中所说的“道”，是指对于宇宙万物的本原和本性的基本认识。

释义篇

①明法：明确的规律。

②成理：不变的法则。

③原：推究，探究。

④达：通达、通晓。

⑤至人：具有高智慧和修养的人。

⑥大圣：和“至人”一样，形容具有高智慧和修养的人。

⑦观：效法。

译文

天地有伟大的美却无法用言语描述，四时运行有明显的规律却无法议明，万物的变化有不变的法则却无法阐述清楚。

圣哲的人，探究天地伟大的美而通晓万物生长的道理，所以具有高智慧和修养的人主张无为，这就是所说的效法天地。

解读

本篇主要是在讨论“道”，其论述非常有特点，首先描述了天地、四时、万物，然后说明圣人之为圣人的理由，层次分明，极富逻辑力量。这种深奥难懂的思想，却以清新洒脱的文学语言表现出来，给人以美的遐想。

篇文前半部分重在说明宇宙的本原和本性：天地的大美，四时的序列，万物的荣枯，都是由自然的伟力——“道”所致。

而后半部分，作者则着重论述了人对于宇宙和外在事物应采取的认识与态度。首先要“原天地之美而达万物之理”，这样才能通晓“道”；继而要秉承“无为”和“不作”，这样才是“观于天地之谓也”，做到效法自然。

道是道家学说，也是庄子哲学中最重要、最基本的概念，庄子认为“与道为一，无为而治”，即道是世界的本原，是大地万物的本根，道没有具体的规定性，亦无差别对立。

作者认为，自然的本性是最完善的，如果人为地加以改变，便会损害事物的本性，造成不幸和痛苦；推之人类社会，作者主张不干涉主义、统治者应提高个人素质修养，顺应社会发展规律，实行无为而治的观点。庄子无为而治的政治主张可以说是最早的一种无政府主义思想。

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