意而子见许由，许由曰：“尧何以资汝？”意而子曰：“尧谓我：汝必躬服仁义而明言是非。”许由曰：“而奚来为轵？夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？”意而子曰：“虽然，吾愿游于其藩。”许由曰：“不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观。”意而子曰：“夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在炉捶之间耳。庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”许由曰：“噫！未可知也。我为汝言其大略：吾师乎！吾师乎！齑万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众形而不为巧。此所游已！

浅释：意而子拜访许由。许由说：“尧怎么教你的？”意而子说：“尧对我说：‘你一定要以身作则践行仁义是非分明’”。许由说：“那为什么还来学小小的空呢？尧既然已经用‘仁义’在你的额上刻下了印记，又用‘是非’割下了你的鼻子，你将如何行走于任心放纵刚愎自用反复无常的世间呢？”意而子说：“虽然这样，我还是愿意活在仁义是非之境。”许由说：“不对。眼盲之人无法告诉他容颜之美，色盲之人无法告诉他颜色之美。”意而子说：“无庄忘掉自己的美丽，据梁忘掉自己的勇力，黄帝忘掉自己的聪明，他们都经过了磨炼。谁知道那造物者不会修复我受黥刑的伤痕以及补全我残缺的鼻子，让我乘着无分别之心而跟随先生呢？”许由说：“噫！谁知道呢。我还是给你说个大概吧：伟大的宗师啊！伟大的宗师啊！把万物碎成粉末不是憎恨它们的过错，恩泽施于万世养育万物不是喜爱它们的善良，最大但不自大，覆载天地、造化万物但不自得。保持这样的状态而已。”

寓意：许由不愿入世追求出世，在《逍遥游》篇庄子分类的凡夫、圣人、神人、至人四种境界中，属于圣人境界。意而子既学入世法又学出世法，走的是和孔子一样的至人路线。道通过生杀万物，维持世界的均衡状态；至人也可以使用善恶是非教化世人，让世人恢复本有的平等之心。道，就是最大的大宗师，老子说：道的作用就是损有余而补不足，得道的至人也是损人之太过，补人之不及，让人复归于平，如此才称得上大宗师。中医所认为的病也就是这两种病，不是太过，就是不及。