井底之蛙不可语于海，夏虫不可语于冰，曲学之士不可语于道。

《庄子》秋水原文：北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

解释：北海神说：“对井底之蛙不能谈论大海，是因为它受空间的限制;对夏天的虫子不能谈论冰，是因为它受时节的限制;对见识浅陋的人不可谈论大道，是因为他受俗学礼教的束缚。如今你从河岸出来，看到大海后，知道你的浅陋，那就可以和你谈论大道了。

点评：对井底之蛙不能谈论大海，是因为它受空间的限制;对夏天的虫子不能谈论冰，是因为它受时节的限制;对见识浅陋的人不可谈论大道，是因为他受俗学礼教的束缚。撼江山易，撼个人难，因为我们往往受到俗学的束缚。站在俗学的角度怎么能理解大道呢？很多人站在俗学的角度来解读《道德经》和《庄子》，能解读出什么结果呢？

学习一门学问，首先要站在这门学问的角度上思考。河伯假如不到大海，肯定不会理解北海神说的这些话；我们不解除俗学的束缚，肯定不会理解庄周的话。《道德经》和《庄子》是社会管理哲学是用天地大道（规律）管理天地万物的特征来教给天下管理者长治久安的道理？假如我们不能站在天地规律与管理者的角度思考，不就如井底之蛙思考大海吗？我们只有解除了俗学（儒家圣智等俗学）的束缚，才可以理解《道德经》和《庄子》的核心精髓。

《庄子》秋水原文：天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！

解释：天下的水，没有大过海的（以前没有洋的概念）。万条江河都归向这里，不知什么时候才能停止，可大海不会被充满;尾闾泄漏海水，不知什么时候才会停止，但海水永不枯竭;无论春天还是秋天，大海都没有变化；无论涝旱，大海都没有感觉。它的容量超过所有江河的水，不可计数。但我从没有因此而自夸，因为我意识到自己就是天地的一份子，从阴阳变化中获得生机活气，我在天地之间，就像小石小木在大山上一样。我只感觉自己太渺小，又哪里会自满呢？

点评：百家争鸣，根在道家。道家文化是大海，百家文化不过是一条条支流罢了。儒家就如达到大海之前的河伯，怎么是天下至理呢？一曲之士罢了。站在支流的角度怎么能自夸呢？儒家尚且如此，还有什么文化值得自夸呢！由此看来，好多宗教太不知羞耻了，本来不过是蛊惑百姓的社会蛀虫罢了，却把自己包装成天下的救世主。所以啊，我们要不迷信、不信邪、尊重客观规律，是成功立业的基础。

百家文化犹如江河，道家文化犹如大海。道家文化是其他文化的根和灵魂，就能自夸吗？也不能啊，因为道家文化师从天地大道，是天地大道的一部分。道家文化和天地大道相比，犹如一滴水放进大海罢了。《道德经》和《庄子》是社会管理哲学，也是一种科学的思维方法。尊重天地自然，师从天地大道，按照天地规律特性来修身养性或治国理政，树立天地浩然正气。

《庄子》秋水原文：计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？

解释：计算一下四海在天地间，不像小小的蚁穴在巨大的大海泽里吗?计算一下中国在四海之内，不像小的米粒在大粮仓中吗?事物的名称数以万计，人不过占其中之一;人类遍布九州，谷物所生长的地方，车船所通达的地方，每人只是占人类的一个;这表明人与万物相比，不正像毫毛在马体上吗?

点评：庄周这种眼界实在让人震撼。四海在天地间，如蚁穴在大海泽里；中国在四海之内，如小的米粒在大粮仓中；事物千万种，人类仅仅算其一；每个人又是人类的一份子；人与万物相比，就如牛马身上的一根毫毛。一个人一个看法，天下有多少种看法？一个人一种思想，天下有多少种思想？

各类学问不正像从井里看天空吗？致力于推崇自家学问的人不正像井底之蛙吗？所以啊，别自以为是了，尊重客观规律，向天地大道（规律）学习修身养性和治国理政，是我们正确的选择。天地大道生养万物有哪些特征呢？公平公正、大公无私、至虚至静、恬淡无味，没有任何私心杂念；对万物生之蓄之，生而不有、为而不恃、长而不宰。

《庄子》秋水原文：五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

解释：五帝所禅让统治天下的，三王所夺位争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此。伯夷以辞让君王而博得名声，孔子以谈论而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗?”

点评：人类不过是天地万物的一份子，每个人又是人类的一部分，由此看来每个人在社会上如牛马身上的一根毫毛。自己那点智慧、名声算得了什么呢！我们被名、利、权所累所伤，多么不值得啊。管理者合道而行、大公无私、忠于职责、不负使命，给天下提供公平公正的社会秩序，让天下百姓过上安居乐业的生活，何必在乎那点名利得失呢？

名不过是个记号，利不过转瞬即逝；有能如何，没有又能如何？我们只要尽职尽责、忠于职责和使命，不负天下苍生了，何必为了身外之物患得患失呢？为了名利而活，不就像马为了华丽的马鞍而累吗？宇宙的运作，天地万物的生化需要大道来操控，大道能得到什么？什么能满足天地规律的胃口呢？有名利就干，没名利就消极怠工，这是世俗之人所想的，不是天下管理者的德性。

上善若水，水善利万物而不争。

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