庄子：接受自己不想接受的人生，是对人生最好的珍重。

人生最大的痛苦并不是痛苦本身，而是因为你不愿意接受痛苦的存在，过度抗拒现状所带来的又一层痛苦。

就好像我们对待平凡的态度，小的时候我们都有一个英雄梦，一个武侠梦，希望自己是这个世界的主角，但是长大之后，梦醒之时才知道，曾经的臆想是多么天真。

这时候我们需要经历一个心理转变的过程，那就是：接受平凡。

当我们被迫接受一种自己不喜欢的人生状态时，这种感觉一定是痛苦的，因为没有人想要接受自己讨厌的样子。

但是此时的不愿接受，便形成了对于平凡的抗拒，这种状态下的痛苦一定远远的大于“平凡”本身的痛苦，这给自己的平凡人生，又戴上一层痛苦的枷锁。

但是，一个人的成熟就是从接受平凡开始的，一个真正伟大的人生，也需要在接受平凡之后才能塑造，根源在于两点：

01：接受不愿看到的一切，首先去除的就是因为内心抗拒而产生的痛苦。

02：其次，在你接受了人生的所有状态时，才谈得上改变。

因为你不愿意接受，只是一种惧怕和逃避，这给你的现状人生不能带来任何的影响和改变，先学会接受和顺应，了解了平凡生活形成的原因和存在的规律，才谈得上改变这种生活。

举一个例子，我们将自己厌恶的灾难和不愿看到的生活比作一个对手，你只有了解对手，接受对手的存在，才能打败对手，如果只是一味的惧怕和逃避，没有任何意义和作用。

《庄子》之中有这样一句话：不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。

庄子的这句话来自于一段对话之中：

中山公子牟对瞻子说：“虽然身居民间，心里却想着朝廷的荣华富贵，怎么办呢？”

瞻子就说：“重生，重生就是轻利。”

中山公子牟说：“我虽然知道，但不能控制自己。”

瞻子说：“不能超越自我，就顺从自我，神不会厌恶吗？不能控制自己而硬要那样去做，这就是双重的损伤，受双重损伤的人，就不能长寿了。”

魏牟，就是拥有万辆战车的大国公子，他隐居山间，要比平民困难的多，虽然没有达到道的境界，但可以说有这种意念了。

公子牟有贪图荣华富贵的念头，他知道这种念头不好，但是却控制不了自己的欲望，而瞻子则说：“不能控制自己，而硬要那样去做，这是双重的损伤，这样的人不能长寿。”

人生最大的痛苦，并不是灾难本身所带来的，而是自己接受不了灾难的状态而带来的。

正如公子牟一样，他的痛苦不仅是因为自己得不到荣华富贵，而且还是因为自己想要去除欲望，但又不能去除而带来的。

对于人生，我们需要做到的就是接受所有灾难和欲望的存在。

七情六欲属于人性的本源情感，包括欲望和痛苦的情感体验，这些状态都是正常存在的，不管我们的内心存在欲望，还是因为一些事情而产生了痛苦，都不要抗拒这些状态的出现。

接受欲望，接受因为事情产生的痛苦感受，在接受的那一刻，才谈得上超越，否则越是抗拒，越会带来双重的损伤，这对人生是极其负面的。

在《道德经》中有这样一句话：

生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三。

有一些本该长寿的人，却最终走向早亡，就是因为他接受不了人生的某些状态的存在，内心抗拒而造成的。

不管是平凡的人生，还是你不想看到的痛苦，又或者你对于名利贪图名利的欲望等等，所有情感的存在都是正常的，因为这都是人性。

所以一个真正有智慧的人，不会抗拒所有人性带来的事物，而是先接受和顺应这种情感的存在，并且让它们合理的在人生中生存，给它们也留有一席之地。

当自己接受了所有负面的人生状态以及负面情感存在的同时，才能避免人生情绪带来的二次伤害，这种智慧便能避免人生的二次痛苦。