卷六景结庐松竹之间，闲云封户;徙倚青林之下，花瓣沾衣。芳草盈阶，茶烟几缕;春光满眼，黄鸟一声。此时可以诗，可以画，而正恐诗不尽言，画不尽意。而高人韵士，能以片言数语尽之者，则谓之诗可，谓之画可，谓高人韵士之诗画亦无不可。集景第六。

芳草盈阶，花香遍野，青山滴翠，黄鹂鸣啭，结庐、流连于如此美妙的春光中，那该是多么惬意的一件事啊！此情此景如诗如画，却又总是诗难写画难画。因为"此中有真意，欲辨已忘言"。而于高人韵士，眼前风景直如老朋友一般熟悉可亲，因而能以片言只语传其微妙，尽其真意。彼此渲染，已分不清到底是高人韵士在写诗作画，或者他们本身就已经成了一首诗一幅画？而回归田园、自然；又岂只是古人乏理想？

6.1花关曲折，云来不认湾头；草径幽深，落叶但敲门扇。

落花无言，人淡如菊，令人想见。

6.2细草微风，两岸晚山迎短棹；垂杨残月，一江春水送行舟。

残月尚在而行舟无影，惟见一江春水向东流。萧瑟之景，落寞之情。

6.3草色伴河桥，锦缆晓牵三竺雨①；花阴连野寺，布帆晴挂六桥烟②。

①三竺∶浙江杭州灵隐山飞来峰东南有天竺山，山中有上天竺、中天竺、下天竺三座寺院，合称"三天竺"，简称"三竺"。

②六桥∶浙江杭州西湖外湖苏堤上的六桥∶映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。宋苏轼所建。或指西湖里湖之六桥；环璧、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源。明杨孟瑛所建。古代诗家常用三竺、六桥属对，来描绘西湖美景。如宋林景熙《西湖》诗;"断猿三竺晓，残柳六桥春""等。

由于嵌入三竺、六桥两处风景名胜，写其烟雨迷蒙的景象，显得意蕴幽深，耐人寻味，令人神往。古代诗家常用三竺、六桥属对，来描绘西湖美景。如宋林景熙《西湖》诗；"断猿三竺晓，残柳六桥春。"

6.4闲步畎亩间①，垂柳飘风，新秧翻浪，耕夫荷农器，长歌相应，牧童稚子，倒骑牛背，短笛无腔，吹之不休，大有野趣。

①畎（qu?n）亩∶田间，田地。畎，田间水沟。

一幅农家野趣图。镜头由远而近，由全景而至特写，农夫、牧童之神情毕肖，活灵活现。

6.5夜阑人静，携一童立于清溪之畔，孤鹤忽唳，鱼跃有声，清入肌骨。夜阑人静，立于清溪之畔，忽闻远处孤鹤尖啼，惊起一尾鱼儿跃出水面，清静之境瞬时打破，更显出夜之清凉冷寂。寥寥二十余字，有人物，有情节，有写景，仿佛一篇完整的记叙文，清新动人，耐人寻味。

6.6垂柳小桥，纸窗竹屋，焚香燕坐①，手握道书一卷，客来则寻常茶具，本色清言，日暮乃归，不知马蹄为何物②。

①燕坐∶梵语，又作宴坐。闲坐，坐禅。明文徵明《春雨漫兴》诗∶"焚香燕坐心如水，一任门多长者车。"②马蹄∶用《庄子·马蹄》典故，比喻性情受到束缚。

萧疏散淡之趣，全由景物描写烘托而出。

6.7门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有桥，桥欲危；桥边有树，树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠，渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深；山下有屋，屋欲方；屋角有圃，圃欲宽；圃中有鹤，鹤欲舞；鹤报有客，客不俗；客至有酒，酒欲不却；酒行有醉，醉欲不归。

运用回环与顶真的修辞手法，读之仿佛跟随着作者的脚步，一步—景，曲径而入，屏、阶、花、墙、松、石、亭、竹、室、路、桥、树、草、渠、泉、山、屋、圃、鹤……在这座艺术的园林中目不暇接，流连叹美。最后登堂入室，终于见到了园林好客的主人，宾主尽欢，大醉犹不思归。这样的一座园林，几乎凝聚了中国文化的所有细节，怎不令人留连忘返?

6.8清晨林鸟争鸣，唤醒一枕春梦。独黄鹂百舌①，抑扬高下，最可人意。①百舌∶鸟名。善鸣，声多变化。

林鸟争鸣，啼破春梦，大概是要心生恼意的。南朝乐府诗曰∶"打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，—年都—晓。"幸好还有那抑扬高下的黄鹂百舌鸟，最可人意，不由使人由恼转喜了。

(中华书局版评注陈桥生）

：虎是山林之王，山藏虎。属龙的遇到“山”字根=龙虎斗，大起大落的争斗。单名更糟糕，对应的感情、事业就会非常不稳定。劳而无功，凡事到头来白忙一场，身体也会出现大问题。