河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”北海若曰：“否。夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷。证曏（xiàng）今故，故遥而不闷，掇而不跂（qǐ），知时无止；察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦涂，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知豪末足以定至细之倪！又何以知天地之足以穷至大之域？”河神说：“那么我以天地为大而以毫末为小，这样可以吗？”北海神说：“不可以。那物体，器量各不相同，千差万别，没有穷尽；时间的流逝也永无止境；贵贱贫富等等一切得与失的分际根本上就没有定准；一切都是变化不定的，没有所谓的开始，也没有所谓的终结。所以有大智慧的人能够观察到事物的远近，因而小的不以为小，大的不以为大，这是因为知道物量无穷的道理。”“证验并明察古往今来的各种情况，因而寿命久远却不感到厌倦，生命只在近前却不会企求寿延，这是因为知道时间的推移是没有止境的；看清楚事物有盈有虚的规律，因而有所得却不欢欣喜悦，有所失也不悔恨忧愁，这是因为知道得与失的禀分是没有定规的；明了生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，因而生于世间不会倍加欢喜，死离人世不觉祸患加身，这是因为知道死与生不会是固定不变的。”“计量人们所知道的，远没有他所不知道的为多；人生存的时间，远没有他生之前、死之后的时间为长；以人的短暂生命和有限智慧，想要在有生之年穷尽对无限宇宙的认识，这就是人们常常陷入迷惑慌乱而不能充分享受生命之快乐的原因。由此看来，你又怎么可能知道秋毫之末就足以确定为最小的界限？又怎么可能知道天地就足以穷尽最大的范围呢？”

天地为大，毫末为小吗？

通过现代科学知识的学习我们知道，物质可以分到无穷小，而宇宙是无穷大的，所以说天地为小、毫末为大是不准确的。而睿智的庄子在那个天圆地方的年代，就能够认识到，天地不是最大的，毫末也不是最小的，可见其思想见识非同一般。当然庄子此处运用的举证是辩证唯物的哲学理论：还有比大更大的，还有比小更小的，换用一句俗语就是“天外有天，人上有人”。只有保持这种见识的人才能够不断向上进取，所以说这种哲学在生活当中不妨多用用。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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