《诗三百》被称为《诗经》，始见于《庄子·天运》。但庄子所说的经，只是指书籍。到汉儒这里，经才是“经典”之义。说“经典”多少有点吓人，让人只能想到道德、教训、格言，而不是诗。

其实理解《诗经》这件事，到底还是诗人做的好。汉乐府，建安七子，陶渊明都懂《诗经》，“风雅精神”更是中国文人们绕不开的话题：

陈子昂感慨“齐梁间风雅不作”，才有“念天地之悠悠，独怆然而泪下”；李白写“大雅久不作，吾哀竟谁陈”，诗才有了盛唐气象；杜甫“别裁伪体亲风雅”，白居易夸张籍“风雅比兴外，未尝空著文”——有良心的写作者们都不满文坛中无病呻吟的风气，要高举诗歌的现实主义大旗。这对我们这个时代的写作者而言，无疑也是一剂强心针。

孔子当年奉劝学生们读《诗经》时说过：“小子，何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”不过相比孔老二的兴观群怨，我还是最喜欢《毛诗序》：“言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”是嘛，说得多好：人只要活着就想写，就想唱，就想跳——《诗经》和《楚辞》就是年前的摇滚乐。

关于先秦文学和诗三百，还有太多可说的。如果碰巧你也喜欢诗，周六晚上来大象书店，我们一起聊聊风雅颂、赋比兴吧。

活动嘉宾

大象最贪玩的员工阿珊

时间

7月25日（周六）晚七点半

活动地点

大象书店文化巷店

报名方式

扫描下方

转载请注明:http://www.dihaoqc.com/zzzs/18310.html