起源

道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇。春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了“无为无不为”的道德理论，这标志着道家思想已经正式成型，从此成为古往今来、治国治家的至尊宝术。

发展

道家思想作为一个复杂的学说,自上古至今，已历数千余年。在它的较早时期,按地域与时间划分有郑道家、晋道家、秦道家、楚道家、齐道家、战国道家、先秦道家、原始道家等种种称谓。按方向则划分为北方道家与南方道家。从战国末至秦汉是一大阶段,当时人称"刑(形)名法术之学"或"黄老道德之术"。到魏晋又是一大阶段,史称"玄风"、"玄学"。

各阶段之道家虽然“其要本归于老子”,但又都带有自己的特点。道家思想，“皆仰取诸象于天，俯查诸度于地。”效仿天地而为，行为方式则是“为无之事，行不言之教。”“与时迁变，应物变化。”后因侧重点不同，而分化为不同派别，形成了多种派别。

思想核心

老子的《道德经》开篇就说：“道可道，非常道”，这个道应该是事物运动变化所遵循的方式、规则、原理、次序。这个道也应该是老子向世人指明的可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。只有清净无为，才能取得无所不治的成果，自我无为，朴无不治，统治者无为，法无不治。自然法则是永恒不变的，因此“无为”的目的在于寻求合乎自然法则的社会法则、人生法则，即“朴”。治国以法，治身以“朴”，则“无为而无不为”。

代表人物

老子

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳。被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

庄子

生平

庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙城（今安徽省蒙城县）人，著名思想家、文学家。庄子一生淡泊名利，曾做过漆园小吏，生活很穷困，他聪明好学，曾南游楚越，探访古风，一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王听说庄周是个有学识又贤德的人，曾以千金厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，以编草鞋为生，寓言传道，著书十万余言。

思想及文章

庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，主张“无为”，放弃生活中的一切争斗，幻想一种“天地与我共生，万物与我为一”的主观精神境界，逍遥自得。庄子的文章想象力很强，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事的形式，富有幽默讽刺的意味。著作有《庄子》（亦称《南华经》），名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等。

现实意义

无论是就社会发展还是生活态度而言，道文化对当下一味追求规模和速度，追求“快生活”的浮躁之风，是一服清醒剂。我们总是偏爱大的规模和快的速度，社会需要慢下来，我们也需要“慢生活”，用清醒去审视我们的发展，审视我们周围。道家无为、自然和寡欲，道家的“知秉执本，清虚自守，卑弱自持”，都是应该永远践行的，有助于我们成为更好的自己。

文字:门正男孙登丽

排版:门正男孙登丽

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