10月22日，庄子祠南华经阁——《德充符》讲论
很多人从各地一起由着庄子而聚集，我相信这一刻绝大多数人的内心是有所激荡与传承的，祭庄非为热闹而来，而是为了取大而来，取人生之大！取生命宏大的气象。
22日10月庄
子祠堂每个生命的德行都可以充满天地都可以跟天地圣王相契合，这是符心，是衡量是人还是禽兽的标准，中国圣贤称之为大人和小人。人的生命和灵魂跟宇宙同大，拿出来跟天地之心契合，此为大人。否则则为私心、小人，是残缺的生命。
■谦恭、常怀敬畏之心
残缺二字在人世间往往指肢体层面，《庄子德充符》篇告诉大家，肢体层面的残缺不是残缺，不关乎生命的幸与不幸。生命的幸福与不幸跟本性和心灵是否善护得好有关系。
■有的人眼耳惧足，却不能代表他不聋不哑
■不要被听起来高明的话所迷惑，不要预设目标绑架自己
知道自己残缺不是为了自暴自弃，而是为了笃定。讲致曲，有助于生命当下的自查和自省。
■人间的完满就是残缺，所谓“曲则全”者
■只要心在，不论他或聋或哑都不影响他感知这个世界
圣人所说有“不病者”，就是良知和本性。一个生命的良知和本性从生到死不会有消长，不存在残缺一说。每个人的佛性、本性、良知没有任何力量可以剥夺。私欲可以遮蔽良知，但是永远不能剔除。
■良知难自欺
■今天人们不由心统帅，而被五官所欺，由五官统帅，从而丧失了主宰
修行就是洒扫，洗心革面，把遮蔽本性的垃圾清理掉。清理的过程就是儒家克己的过程；也是庄子所说刳心的过程；也是诗经所说如琢如磨的过程。修行不是对额外净土的贪恋，是自身的洒扫，自性之光绽放照亮自己天地的过程，同时跟同类共享光明，修身齐家平天下。
■知己丑、知我慢是修行的开始，开始约束自己，而不是放肆
■“德”，不可显，不可形
ozhuang
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张真炮庄庄敬身心，庄严国土。托不得已以养中。君子不可以不刳心焉。愚者张真愿与诸仁，炮庄发药，自事其心。
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