当前位置： 庄子 >> 庄子名言 >> 苏轼观潮五绝汹涌澎湃撼人心目的潮涨潮落,
钱塘江，古称浙水，是浙江省最大的河流，也是中国东南沿海地区重要的河流之一。这条河流不仅流淌着悠久的历史，还绽放着灿烂的文化。它像一条长龙，蜿蜒曲折，穿梭于山水之间，诉说着古老的故事。
钱塘江的风景，不仅吸引了无数游客前来观赏，也激发了众多诗人的灵感。他们用美妙的诗句描绘着钱塘江的美景，表达着对这条河流的热爱和敬意。这些诗句像一颗颗明珠，闪烁着美丽的光芒，成为了文学作品中不可或缺的一部分。
钱塘江有着悠久的历史，早在六朝时期，就有关於钱塘江的记载。自隋唐以来，钱塘江更是成为了中国南北交通的重要通道之一。许多诗人墨客都曾在钱塘江畔留下了传世之作。如唐代诗人白居易的《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”就以生动的语言描绘了钱塘湖畔的美丽春景，成为了千古绝唱。
而这五首《钱塘看潮七绝》，是苏轼在宋神宗熙宁六年（年）中秋的佳节，挥毫泼墨，写下的脍炙人口的名篇。当时，他以杭州通判的身份，观潮于钱塘江畔，心潮澎湃，才思泉涌。农历八月十五日至十八日，钱塘江的潮水如万马奔腾，势不可挡。潮水汹涌翻腾，如山峰飞起，似云海奔涌，使人震撼心悸。这组五首绝句，就是苏轼以此为背景，以诗人的敏锐和才情，捕捉到了这惊心动魄的瞬间。这五首绝句，语言优美、用词得体、逻辑清晰、风格独特，是苏轼在杭州时期的代表作之一。它们以生动的描绘和深刻的思考，展现了苏轼对自然景观和社会生活的独到见解和情感体验。
一、五绝第一首
定知玉兔十分圆，化作霜风九月寒。
寄语重门休上钥，夜潮流向月中看。
月之圆润，今夜可知；潮之将起，秋风已透。寄语九重之外，天门莫要上锁；我要留住月色，与夜潮共舞。如诗如画的景致，唤起心中的豪情；我愿乘风破浪，把这美丽的瞬间珍藏。
首联点明中秋。月到中秋分外明，这一年的中秋，恰逢晴空万里，我深知这晚的月亮将会分外明亮。我的心情也因此变得格外欣喜。在秋季的夜晚，晴朗的天空中弥漫着微凉的霜气。此时，我们身处钱塘江入海之口，尽管是仲秋时节，却已能感受到九月的寒意。我期待着在月夜中观赏潮水，海滨的清冷气息一定与平时大不相同，而那景象也一定会更加奇妙。
尾联写苏轼此时住在郡斋，所以招呼管门的小吏说：“这重门休得上锁，我将要在月夜看潮呢！”
白居易有忆杭州词《忆江南》：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上着潮头。”苏轼和白居易不同，他要亲临海塘看取潮势，并在中秋月夜看潮，这兴致比白居易的“郡亭枕上看潮头”显得更高了。这一首只是作出看潮的打算，是一组诗的开头。
二、五绝第二首
万人鼓噪慑吴侬，犹似浮江老阿童。
欲识潮头高几许？越山浑在浪花中。
江潮如万军击鼓，呼啸而过，壮观的声威让吴人惊恐万分，仿佛当年王濬率领水兵顺流东下，势不可挡。要知道潮头有多高，连越山都被完全吞没在浪花之中，宛如被巨龙吞噬。
首联连用两个比喻，描绘潮来的威势。先写所闻，次写所见。怒潮掀天揭地呼啸而来，潮头奔涌，声响洪大，有如万人鼓噪，使弄潮和观潮的“吴侬”，无不为之震慑。
“吴侬”二字苏轼暗用了春秋时代吴越战争中的一个故事：
前年（鲁哀公十七年），越国军队在深夜中进攻吴军的中军，就在战鼓声中，万军呼喊前进，使吴军主力于震惊之余，一败涂地。苏轼借用这一战役越军迅猛攻坚的声威，来比喻奔啸的潮头，非常形象。
在第二句中“阿童”苏轼又用另一个威势壮猛的比喻，说是怒潮之来，有如当年王阿童统率长江上游的水军，浮江东下，楼船千里，一举攻下吴都建业（今江苏南京）。
阿童是西晋名将王浚的小名，刘禹锡《西塞山怀古》曾描述他当日的军威：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。”这两个借喻，都从海潮的气势着笔，是实景虚写，借以开拓人们的想象力。
尾联“潮头”，“浪花”是实景实写。前两句写潮势之大，这两句写潮头之高。
“欲识”一句故作设问，如引“越山”一句的回答，高高的潮头，越山竟好似浮在浪花中间了。越山近指吴山和凤凰山，远指龛山和赭山，龛山、赭山在萧山境内对峙，形成海门。在诗人看来，海门在苍茫浩瀚的潮水中，潮头似卷越山而去，白浪滔天，怒潮如箭，诗的境界，也如同图画一样展现在人的眼前了。
三、五绝第三首
江边身世两悠悠，久与沧波共白头。
造物亦知人易老，故叫江水向西流。
我这一生，就像江水一般悠悠流转，起起落落，承载着无尽的岁月。长此以往，我如同沧海中的波涛，在岁月的冲刷下，逐渐变得苍老。然而，造物主似乎也怜悯人类的易老，因此让那江水向西流去，象征着时光的流逝，让我警醒自己的生命在不断前行，而岁月正在无情地流逝。第三首，抒写看潮后兴起的感慨。
作者乘兴观潮，原本是为纵览海潮的壮观而来，然而此刻却顿起身世之感。他感叹自己由京城调任在外，身世悠悠，浑无定所，和江边的潮水一样，潮去潮来起落不定。因此，他以“江边身世两悠悠”这句诗来表达自己的悠然长往，不知何时能有归宿。
而年华易逝，白发易生，他只怕长此以往，也像沧海波涛那样，不时掀起白头雪浪，自己也要成为“白头浪里白头人”了。第二句“久与沧波共白头”，正是在这种情况下产生的感想。
作者以江潮为比喻，将自己的身世比作江潮，生动形象地表达了自己的漂泊不定和内心的无奈。同时，通过白发和白头的比喻，也表达了作者对年华易逝的感慨。整首诗语言优美，用词得体，逻辑清晰，具有一定的风格。
岁月无情，造物主似乎也感受到了人的易老，于是便让江水向西流去。江水本不能向西流淌，但在海潮的压迫下，它也不得不向西流去。作者想象着，这可能是造物主为了安慰人类在衰老过程中的痛苦，才让江水也有了向西流之日，以示人生未必没有再年轻的机会，将来也许还有重返朝廷的希望。从历史背景来看，作者之所以会有这样的感慨，是因为他对当时王安石推行新政持有不同的意见。
四、五绝第四首
吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。
东海若知明主意，应教斥卤变桑田。
吴地男儿，生于江畔，深爱江海波涛，犹贪官中利物，冒险踏浪，忘却警戒。若海神知当代君王之意，当让海边盐卤之地化沃土，滋养桑田。
这一首是苏轼以地方官的身份，因看潮而抒发的议论。这首诗包含两层意思：
1、怜借弄潮人的重利轻生，一是讽喻当时朝廷兴建水利多不切实际，害多利少，难有成效。
首联“吴儿生长狎涛渊，重利轻生不自怜。”，如同诗人笔下的水墨画，展现出了一幅弄潮儿在波涛中嬉戏，追逐利益的画面。吴越儿郎们，在水里如同鱼儿一般自由自在，他们把玩着浪潮，追逐着那官中的利益，却往往忽视了生命的珍贵。
他们冒险踏波，如同在激流中逆行的勇士，不畏生命的危险。然而，弄潮的生活方式也让他们常常陷入溺死的危机。这样的生活，让人不禁想起那些曾经禁止弄潮的旨意，然而这一切并不能遏止吴越人们对利益的追逐。
苏轼作为当时的杭州通判，他目睹了这一切，看着那些重利轻生的吴越人们，他的心中充满了怜悯。他感叹这些人的命运，如同在激流中挣扎的小船，尽管知道危险在即，却依然选择前行。他希望他们能够更加珍视自己的生命，不再为了利益而冒险。
然而，生活的艰辛和利益的诱惑，让这些弄潮儿们仍然坚持着他们的选择。他们的生活，就像一首未完的诗篇，充满了悲欢离合，喜怒哀乐。而苏轼，作为一位深爱着人民的官员，他只能默默地注视着他们，尽可能地去保护他们，希望他们能够在这样的生活中找到自己的幸福。
2、苏轼在诗中揭露了当时官府里的一种矛盾，即一方面是明令禁止弄潮，一方面主上又好兴水利，好大喜功，不衡量利害得失。导致弄潮者又被吸引到这种水利工程中来，所以朝旨禁断，绝无成效。
尾联的诗句中带着一丝讽刺的意味，将斥卤变成桑田，这本应只是个神话，难以实现，然而却屡次被尝试，因此弄潮人的灾难便难以避免。在这个组诗中，只有这两句含有讥讽之意。
然而，后来的“乌台诗案”却将整首诗都牵连其中，指控他诽谤朝廷。御史李定、舒亶、何正臣等人更是联系苏轼在位时的其他诗作，大肆诬陷，企图将作者置于死地，造成了前所未有的诗狱，并牵连到作者的许多朋友。通过这首诗，我们可以了解到宋代党派之争引发的冤案的一个侧面。
乌台诗乌台诗案发生于元丰二年（年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。
五、五绝第五首
江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。
安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。
江神河伯犹如微波荡漾，犹如两只小蠓虫轻舞飞扬。海神则如虹霓吞吐，挟带潮水汹涌东来，展现出无与伦比的威势。吴王夫差纵有千军万马，又怎能与这潮水相抗衡？三千弓箭手齐心协力，定将潮水射得低落，犹如挫败了巨龙的傲气。
最后一首诗中苏轼再次抒发观潮所得的感想，纯从想象落笔。
首联“江神河伯两醯鸡，海若东来气似霓。”是由观潮想到《庄子·秋水》所写河伯“望洋兴叹”这个故事。“秋水时至，百川灌河。”“泾流之大，不见涯涘。”
望洋兴叹
出自战国·庄子《庄子·秋水》“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”后人根据上述文献中的“望洋向若而叹”提炼出成语“望洋兴叹”。
河伯望洋兴叹，打破自我生活的小格局，领悟到宇宙的博大精深。犹如人间的俗子，只有走出传统观念的束缚，拥抱无垠的自然，才能拓宽视野，认识宇宙的无穷奥秘。这个成语告诫我们，做人不能狂妄自大，也不能好高骛远，要时刻牢记，人外有人，天外有天。河伯曾以为“天下之美尽在己”，然而当他行至东海，看到汪洋浩渺的大海涛澜，才感叹自己的渺小。江神倘若东临大海，也会有同样的感受。长江大河都有潮头，我们应心怀敬畏，不断学习，方能不断进步。
苏轼曾言，与这雄伟的海潮相比，江神河伯就像微不足道的小小醯鸡。海若从东方驾潮而来，潮水喷吐，就像彩虹一样，映照着中秋的月色，这怒潮就更为壮观。
尾联“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”描绘了一幅威猛而雄壮的场景。诗人以高超的技巧和想象力，将潮水的汹涌澎湃比作勇猛的战士，让人不禁感叹大自然的威力。然而，诗人并没有被这种威势所吓倒，反而以一种豪迈的气魄表达了要驯服潮水的决心。
他想象着如果能得到当年夫差穿着水犀之甲的猛士，用上钱武肃王射潮的三千强弩，那么就可以将潮水射服，让它为人民的福祉而服务。这种以刚克刚、以硬碰硬的思想，正是诗人对于挑战和困难的坚定态度和对未来的乐观展望。
“水犀手”的故事出自《国语·越语》：“今夫差衣水犀之甲者亿有三千。”因而战胜了越国，成为一时的霸主。
“射潮”的故事，出自孙光宪《北梦琐言》的记载：吴越王钱镠，在建筑捍海塘的时候，为汹涌的怒潮所阻，版筑无成。后来钱王下令，造了三千劲箭，在叠雪楼命水犀军驾五百强弩，猛射潮头，迫使潮水趋向西陵而去，终于建成了海塘。
这个故事虽然近似神话，但却深刻地阐述了“人定胜天”的道理。诗人巧妙地将夫差的水犀军和钱王射潮的壮丽场景融为一体，虽然在实际引用上稍有出入，但想象奇特，令人惊叹。
这组观潮绝句，如波涛汹涌，气象万千，笔随心动，意到笔至。诗中既有实写，也有虚写；既有感慨，也有议论；既有想象，也有愿望。淋漓尽致，不落俗套，完美地体现了苏轼诗在风格上英爽豪迈的特色。
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