爷爷送我去上学张风英画作

《庄子》里的成语

文/陈乃举

庄子是我国先秦（战国）时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学说的主要创始人，其著作《庄子》是文化富矿，影响久远，评价极高，受益人颇多，鲁迅说《庄子》“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。当下，围绕《庄子》的高论、新论、怪论叠出不穷，著名作家王蒙就有《庄子的快活》《庄子的享受》两本专著面世。笔者才疏学浅，写不出研究探讨《庄子》的深邃文章，倒是在阅读古籍之中发现我们平时脱口而出的很多成语都出自《庄子》，如“不近人情”“劳而无功”“朝三暮四”“扶摇直上”“害群之马”“独来独往”“分庭抗礼”“相濡以沫”等。

庄子是个贫民哲学家，史书上说庄子只做过漆园小吏，耻于做高官，居陋巷，穿破衣，捕鱼织履，箪食瓢饮，生活困苦，为此受到当地官商的奚落。“涸辙之鲋”说的就是庄子借粮的故事。庄子家里揭不开锅了，走了很远的路去向监河侯借粮，却被取笑说等秋后收上赋税再借给他。庄子在薄薄的竹简上刻下了亲身经历和体悟的语句，表现了庄子心胸豁达，想象奇诡，叙说谐趣横生。《庄子》里的成语体现在庄子日常生活的方方面面，有些意思虽然和原来的有别，但我们还是可以从中感受到他日常生活的情景，譬如“桑枢瓮牖”、“上漏下湿”，“数米而炊”，“捉襟见肘”、“踵决肘见”、“纳屦踵决”等成语，反映了庄子生活拮据，过得是“栉风沐雨”“百舍重茧”的辛苦日子，不像做宰相的老友惠施出行时车声隆隆、从者数百那样风光。

社会存在决定社会意识。庄子蔑视“圣人之道”，在庄子看来“圣人不死，大盗不止”，“圣人之道”破坏了清静无为的自然和社会发展规律。只有打击虚伪的“圣人之道”，让人民一切顺乎自然，天下才能太平。庄子揭露社会黑暗，讥讽势力之人不留情面，一则“舔痔得车”的故事最具代表性。宋国的曹商替宋王出使秦国，秦王很喜欢他，加赐了一百辆车子。曹商得意地返回宋国，见到庄子趾高气扬地说：“住在穷街陋巷，贫困得靠编织草鞋过日子，脖项干瘪，面黄肌瘦，这是我不如你的地方；可是说服大国的君主，因而得到一百辆车子跟随着，这是我比你高明之处。”庄子回答：“我听说秦王有病召请医生，凡是能破脓化疖的，可得车一辆；凡是能够用舌头去舔痔疮的，可得车五辆。治病的手段越下作，得到的车也就越多。你大概舔过秦王的痔疮吧！要不你怎么会得到那么多车子呢？”庄子的回答可谓极尽辛辣讽刺之能事。也从另一个方面说明，尽管庄子很贫困，但“利”是困不住庄子的心的，庄子追求的时精神上的富有。

庄子赞赏自然之乐，主张与自然界的动物和谐相处。庄子常去钓鱼，但庄子的垂钓，目的不在钓鱼，而是借钓鱼，创造一种人生意境，展示一种生命意趣。《史记》记载一天庄子在河边钓鱼，楚王的两个使者带着重礼来聘请他做楚国的宰相，他毫不犹豫地推辞了，说他宁愿做一只在烂泥里拖尾爬行的乌龟，也不愿像楚国的神龟一样，虽然早已死了，还被当作神物供于庙堂之上。对于一个热爱思考又常去钓鱼的人来说，《庄子》里出现很多与鱼和水有关的成语也就不难理解了，譬如“得鱼忘筌”“吞舟之鱼”“不系之舟”“沉鱼落雁”“望洋兴叹”“交淡若水”“管窥蠡测”等，其中又以“相濡以沫”最为生动形象——《胠箧》篇中有“鱼儿离不开水”一说，鱼被钓上了岸，快奄奄一息了，为了能再残喘几口，一起互相努力吐出口中泡沫湿润对方以维系生命，这样的描述，只有像庄子这样亲近自然深刻感受自然，富有哲学头脑的人才能创作出来。

除鱼水之外，《庄子》里还有许多关于树木鸟兽的成语，那个著名的“螳螂捕蝉”就是庄子在弹鸟时发现的。可能是当漆园管理员、在树林子里呆久了的缘故，庄子创作了很多有关树木鸟兽的成语，譬如“空谷足音”“山木自寇”“螳臂当车”“才大难用”“巢林一枝”“满谷满坑”“其应若响”“以珠弹雀”“一饮一啄”“枯槁之士”等。《庄子》里的成语及其代表的寓言故事，从一个侧面反映了庄子的生活和思想，这正是《庄子》魅力所在的一个重要原因。

作者简介：

陈乃举，年出生，辽宁新民市人，杂文时评家，《中国杂文鉴赏词典》有评介，笔名陈谏、余维民、向文史等，毕业于辽宁大学中文系。长期从事理论刊物编辑工作，曾任《理论与实践》杂志主编、《共产党员》杂志副主编等。喜好杂文、随笔、政论写作，已结集出版《春华集》《夏雨集》《秋实集》《冬梦集》等杂文随笔集。

相关连接：

耿介率真陈乃举

文/汪金友

每个杂文家，都是有故事的人。陈乃举的故事不仅很多，而且有趣。

年9月，陈乃举到辽宁大学中文系读书的时候，老师给了他一个很高的评价，说他是“带艺求师”。为什么呢？因为在此之前，作为还乡知识青年，陈乃举当过民办老师和公社报道员，已经在报刊上发表过一些文章。“带艺求师”，这个词不错，既代表着谦虚好学，又包含着武士风范。陈乃举也不负师望，成绩优秀。年毕业的时候，便留校当了老师。

过了两年，他写的一篇题为《“吹氧”析》的杂文，被某些领导看中，觉得这小子是个搞文字的料，所以把他调到辽宁省委理论刊物《理论与实践》杂志社当编辑。现在看来，陈乃举也太幸运了，一个关系没找，一分钱没送，只凭一篇杂文，就进入杂志社当编辑。

不过话说回来，无论在杂文圈内还是杂文圈外，依靠写作获得领导赏识而被提拔和重用的人，并不在少数。有的人因为写的好，上去了，以后就不写了。也有的人因为写的好，被重用了，继续写，但再也没上去。

陈先生后来的路，走的似乎不那么快。正如他在《遗憾》一文中所说：“我已在一个单位里供职逾20年了，历事四五个一把手，可关系处得总不如愿。我是很想赢得一把手垂青的，因为那有很多好处，不用说大家都清楚。可我不暗此道，缺少那等资本和本事，每每都在竞争中被淘汰下来，看别人捷足先登了。宗吾先生的《厚黑学》我也曾翻过几次，但不得要领，至今仍不能娴熟地掌握和运用拍马技巧。非但如此，说起讨人嫌的刺耳话来，倒是蛮有水平。”

这篇文章，发表在年2月16日的《辽宁日报》上。当时，陈乃举风华正茂。可他们单位的领导，如果看到这篇杂文，会作何感想？如果是我，一定会老大的不快。嘴上不说，心里却要把这小子的位置，往后排一排。可能正因如此，很早就担任了编辑室主任的陈乃举，很长时间都在原地踏步。每当看到那些能力、资历、业绩、品行都不如自己的人，却坐在了上边，心里总会不很舒服。

当然，陈先生并不为之所动。有一次，他的一篇文章，获得了《经济日报》杂文征文一等奖。他赴山东曲阜领回元奖金，杂志社同事起哄说：“陈主任，你获了一等奖，我们得给你祝贺一下呀。”“怎么祝贺？”“就拿这奖金，到饭店里大吃一顿，给大家解解馋。”他马上答应：“好，就今天晚上，大家都去！”结果，人去多了，一桌坐不下，又开了一桌。大家吃的喝的非常高兴，而最后一算账，元不够，还得再掏元。半个月的工资，就这么搭进去了。

杂文家朱铁志这样评价陈乃举：“性情耿直，为人诚恳，有忠义之心，是杂文圈里有名的热心人。”辽宁的老杂文家庄敬也说他“性格忠厚而耿直，常为不会说假话而苦恼，为说真话而讨人嫌弃”。

陈先生的杂文，也如他的性格，没有甜言蜜语，没有无病呻吟，没有空洞说教，没有模棱两可，没有矫揉造作，有的是坦诚和率真。无论是鞭挞假恶丑，还是讴歌真善美，都是满怀激情地直抒胸臆，给人畅快淋漓之感。他曾经出版过《春华集》、《夏雨集》、《秋实集》等3本杂文集，如果你到网上搜索，还会看到他的很多杂文新作。如《本领恐慌——你慌不慌》、《改革绝不能“疲劳》、《简洁是智慧的灵魂》、《转作风不是“过家家”》、《“家”字碑前》等。

陈乃举有一句座右铭：“生命的灯，因思维而点燃，但是劳动会把油加进去。”几十年来，他开动思维的机器，不停地思索，不停地耕耘，给生命的灯，加足了油。所以一直都很光亮，一直都很幸福。

往期连接

非虚构

抹不掉的流年碎影

孙国安

特约

小说读者的责任

洪兆惠

虚构

种瓜

七戒

预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

转载请注明:http://www.dihaoqc.com/zzjj/21672.html