现在我多了一位同居人，就是挠挠。

挠挠是我的挚友，最近迷上了电子竞技，睡觉前都要荣耀一把（虽然现在还只是一个倔强青铜。

王者荣耀里面，每个人都有台词，时不时就会听到。

前段时间挠挠用庄周。庄周说话是立体声一样的效果，是一个很仙的男子。骑着一个大鱼，有一句台词就是“我的坐骑可是纯天然无污染”。

所以在黄阿玛站在挠挠身上的时候，挠挠就会称赞自己：“阿玛的坐骑可是纯天然无污染！”

庄周是一个辅助。我对电子竞技唯一的了解就是微博上休闲璐和商侃的小号，总在说什么王者，什么上分，什么电子竞技没有洗头之类。

然后我问挠挠：“什么是辅助？”

挠挠说：“大概是一个范围里面。”

然后我还是不知道什么是辅助！算了。

庄周有一句台词我觉得特别骚，第一次听的时候震惊了。

说的是：“死亡，美妙的长眠，值得高歌一曲，啦啦啦啦啦~”

看文字还好。但就是那个啦啦啦啦啦，配上他那个立体环绕的声音，骚得我站了起来，感觉庄周已经脱得精光躺在我们家门口了。

我问挠挠：“这是什么？”

挠挠说：“这不算什么，妲己才是真的骚，等下我玩给你看看。”

不过挠挠不会玩妲己，所以也没有给我看。

我自己去搜妲己台词的时候，看到一首没有什么关系的《妲己》喊麦。

这首喊麦文学水平下乘，跟《一人我饮酒醉》有章法且说得上细腻、情怀也可以引起一些共鸣的艺术成就没法比。喊麦界只有《一人》进入到大众视野，不为无因。

《妲己》全曲两分钟多一点，我跟挠挠听得已经快要尴尬死十多次了。

但是即使是这首《妲己》，主旨方面也阐发一些前人深意，即使通篇是屌丝意淫，也不完全是陈腐的。

《妲己》是男女对唱，情节的主要矛盾在于男生沉溺于和女生恋爱，不想去创立事业，为自己找种种理由，而女生始终劝他以事业为先。其中，男生的形象是比较软弱、迟疑，长于煌煌大言而不去行动的，女生虽然作为男生附属，无法摆脱“解语花”形式的贤惠姿态，但总体是更为坚定和明晰，与传统认识上的“妲己”祸水形象形成反差。

其中女生麦词有一句：“都说妲己把国亡，几人会去骂纣王，以后骂名流成行，都是怪我迷惑皇。”写得很差，但意思没有问题，男生自己“士之耽兮”，自发选择不去创立功业，或作出错误决策，其后果不该由女生来承担。如杨贵妃与唐明皇事情，唐代诗人非常多责李悯杨的作品，如“未必蛾眉能破国”，“召乱何关一美人”等等等。但等到宋代理学勃兴，变作一面倒的责怪杨妃红颜误国。

其实红颜误国这件事，在让女性担责的同时，仍吊诡地包藏物化逻辑，并未承认女性是完全的行为主体。那些咒骂“祸水”的道学家，将女性的存在抽象为朱唇、裸足、霓裳，即美貌、肉体、舞姿，将这些魅力素质作为具有某种毒性的、会诱发男性丧失神智的provoke。这悖谬而又无情的夹缝催生了扭曲的逻辑——并未包藏邪心的女性，只因美貌与被爱就有罪。

难怪会有“遇人不淑”这样的字眼。女性只能“遇”，淑与不淑看命。

而在女性权益有提升的当下，对女性的物化与父权-男权胁迫，不再赤裸裸，而是被裹上糖衣包装——上周我在豆瓣看了篇文章《无法摆脱的性感陷阱》，文中提到一位英国母亲12岁的女儿万圣节想扮成柴郡猫，却发现找不到任何一件不被贴上“性感”标签的costume。作者一方面指出“消费主义将以“性感美貌=性别红利”为诱饵，鼓动符合男权审美的性别表达”，另一方面阐明自己的期望：

“性别表达应该是自由的，我希望女人有表达性感的权利，也有不被强制性感的权利。当‘女人应该性感’‘女人必须美’变成一种单一性别规范的时候，它就是父权的强迫。这个性感的陷阱，踩进去是妥协，绕开它、反抗它又要面对被凭空附加的压力。”

这篇文章我放在原文链接里，可以点阅读原文去看。

游戏当中，不性感的女性角色几乎不存在。

扯太远了。我去看王者荣耀妲己，结果确实很骚，那种乖乖小狐狸的感觉。

80年代起，这款女孩儿就存在在大家的仲夏夜之梦当中了，现在也并没有过时。

性暗示是永远不过时的。我看《平凡的世界》，里面说男主角到县城去，好像县长的女儿很喜欢他，为见他刻意打扮一番，穿上簇新的立领衫，没有穿内衣，饭桌上男主角可以看到洁白布料下面的激凸。

现在polo衫早就不时髦不性感，但每当再读到这一段，还仍然是饮冰十年，难凉热血……

“酸日月”是奶油和黄阿玛的

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