易雅礼仪继续与您分享庄子的经典名言：

31.正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子·知北游》

：有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，（屠夫说），就是越往下腿踩就越明白。大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。

32.小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》

：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

33.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

34.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

35.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》

：什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。

36.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》

：天地虽然广大，其按自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；民众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。

37.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

38.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。)

39.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。更多孟子名言敬请

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